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序號 中文詞條 英文詞條 詞條內容 撰稿者 人氣
1 體育教材 teaching material of physical education 實施體育教學時為達成教學目的所使用之材料,體育教材所包括的範圍概分三類:運動技能、運動知識以及保健衛生。其中,運動技能指各項運動中所涵括的身體能力與專項運動技能,例如體操、游泳、球類運動、田徑、民俗運動等;而體育知識則包含各個運動項目的特性與價值、學習方式與規則等,偏屬於運動與體育學科類別的層面;衛生與保健則是屬於運動體育活動的次要相關範疇,例如飲食、營養、疲勞、身體檢查、運動傷害防護與急救等。「體操科」時期的教材內容,係以普通體操和兵式體操為主,輔以遊戲和運動;體操科更名為「體育科」後,體育課的教材內容較為多樣化,並訂有課程目標規範之;目前則是以「健康與體育」為學習領域,體育教材內容不再受限於制式規定,必須由學校體育教師共同設計,爰此,目前各級學校體育教材之選取因不侷限於課程標準,教師在編配體育教材時更具彈性,且在教材選用方面也更加廣泛。 程瑞福 0
2 運動化 sportization 根據英國社會學家Eric Dunning及Norbert Elias的說法,17到18世紀,原先屬於休閒範疇的活動(包括板球、獵狐、賽馬、拳擊等「類運動」)轉變為現代競爭性運動。除了上述第一階段之外,19世紀時,足球、橄欖球、網球、田徑也以近代運動的形式進行,此一過程即為「運動化」。Joseph Maguire延伸此觀點,補足運動化的後三階段。第三階段為19世紀後期,各種英國運動形式傳播到歐洲大陸及其海外殖民地,並與國族主義及全球化密切結合;第四階段為1920-1960年西方掌控運動領域的組織及意識形態,使運動成為複雜的政治與經濟體系,但也成為全球共通的術語與文化;第五階段為1960年代至今,非西方國家逐漸佔據重要地位,挑戰西方的中心地位,「第三世界」的民俗運動也在此階段傳布至西方,全球運動逐漸成為混成的文化。 陳子軒 0
3 體育科(課程名稱) Physical Education Subject 各級學校為達成體育目標,於課程中設計之體育課程。1904年(光緒29年底)清朝頒訂《奏定學堂章程》後,體操列為各級學校必授科目,1923年教育部正式將「體操科」更名為「體育科」,並沿用至1949年政府遷臺。「體育科」的教育理念基本上取自於美國,「體育是教育的一環」是「體育科」最具代表性的詮釋,其教材分為遊戲、田徑、體操、球類、舞蹈、國術和其他等類,其他項目有民俗運動、游泳、技擊運動等。2001年九年一貫課程綱要將「健康教育」與「體育」融合為「健康與體育領域」,其教材之選擇賦予學校有更大的彈性與選擇權,以適應各校師資結構、發展特色及鄉土民情之特性,不再限制教材的類別與百分比。 徐元民 0
4 陸域運動觀光 land sport tourism 於陸域環境中從事運動性質之觀光活動。利用陸域遊憩資源且於陸域進行運動或觀賞運動的觀光旅遊活動。由於民眾多習慣在陸地生活,因此陸域的運動觀光型態不僅是最多元,也是參與最多的一種運動觀光型態。可以轉化成為運動觀光的運動型態相當眾多,如各類型的球類運動、民俗運動、舞蹈、健身運動、慢跑、健走、健行、登山、馬拉松、自行車、滑輪、技擊運動等。臺灣近年來最風行的陸域運動觀光應屬自行車與路跑。 巫昌陽 0
5 繩毽合一 Synchronization of rope and shuttlecock 邊跳繩邊踢毽的一種民俗運動。將跳繩運動與踢毽子運動結合,也就是邊跳繩邊踢毽的意思,跳繩與踢毽原是各自獨立的運動項目,有不同的器材與玩法,呈現不同領域的運動藝術表現空間,將兩者結合相輔相成,發揮加成的藝術效果。在一跳一迴旋或一跳兩迴旋中加入文、武踢、繞腳動作,或雙人踢毽、長短繩組合搭配踢毽動作等。 蔡伯期 0
6 節節高 Pileup kick 民俗運動踢毽子與擲陀螺的遊戲方式之一。踢毽子時利用兩腳輪踢方式,右踢一下左踢一下,右踢兩下左踢兩下,右踢三下左踢三下,右踢四下左踢四下等,兩腳如此不斷的增加次數用來競技或表演,因而得名(又稱堆寶塔),施做時不限任何動作。擲陀螺時從一定距離外(約2公尺遠),先將陀螺擲進最低層標的物,再逐漸提升標的物的高度投擲,每投一次就進階一層,層與層的間距並無一定規定,惟最高層高度與陀螺繩子長度息息相關,約可堆達繩子長度2公尺高。本項目可一人獨樂,逐層進階自我挑戰,亦可多人合作,同時擲進所有階層標的,用它來做表演不失為是一個好項目。投擲動作可一動到底完成所有階層,也可能逐層更替動作來投擲,如底層以正投完成,二層改以跪投擲,三層改以旋身投擲等,以提升技術層次,來增進表演可看性與藝術性。 蔡伯期 0
7 刺球 stab the ball 臺灣原住民排灣族五年祭(maleveg)中的一項儀式,該項祭儀主要是族人團聚一起祭祀祖靈並祈福。神話中提到,lemej乘小米梗煙到冥界,向女神drengern學習播種和奉獻祭品,女神因而指示舉行五年祭。五年祭為祭天儀式,部落昔日逢天災作物欠收,族人以最珍貴人頭祭祀求神保佑。另外一說,頭目家族子女分家拓墾,約定每五年持竿返回祭祖,為其雛型。土坂部落五年祭,先以木頭架一座圓形祭場,由女祭師祭拜自然神、精靈及山、水、風、火、穀等諸神。主祭當天,從祖靈屋內迎接祖靈進入祭場,為祭竿驅邪祈福並立竿。女祭師吟唱祭歌及經文,希望故去的眾頭目賜予更多的智慧和力量,男祭師則將籐球拋向天上,坐在木架台上的族人,立即搖動祭竿去迎刺籐球。一連要拋擲出十球,每一球各具不同意涵,如「祖神降臨」、「祖靈庇佑」、「豐收」等,必須要讓族人刺中後,才開放給在場觀眾參與。刺球儀式完成,刺中的勇士砍去祭竿到頭目家中祭拜,再到村落內各家戶為族人祈福,最後送祖靈返回,結束整個祭儀。由於祭祀過程頗為繁複,排灣族中僅臺東縣土坂及屏東縣來義等少數部落猶保存該項傳統,族人也將刺球活動運用於其他競技場合,成為排灣族代表性的民俗運動 林建成 0