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序號 中文詞條 英文詞條 詞條內容 撰稿者 人氣
1 擊鞠 Chi Ju 騎在馬上用球杖擊球入門的一種球戲,又名「擊毬」或「打毬」,近代稱為「馬球」運動。正規的球場三面圍以短垣,一面為觀球建築,場上設一至兩個球門,由兩隊乘馬執杖擊球,以進球入門的多少定勝負。「擊鞠」二字最早見載於三國時期曹植的〈名都篇〉,爾後的唐代帝王將擊鞠作為宮廷的娛樂活動,開其風氣者為唐太宗,於是上行下效,因而盛行,王侯貴族及邊帥府第中不乏球場,也因此取代了過去用以訓練士卒的蹴鞠,除了文人學士平日練習打毬技術外,唐代的婦女也廣為普遍流行擊鞠,由於相當盛行,唐代的藝術家和工匠為適應社會風尚,往往以擊鞠入畫,或在文學、陶俑、雕刻呈現其相關作品,製作甚精,足見唐代對擊鞠之喜愛。擊鞠在宋遼時期持續流行,但認為「打球本軍中戲」(《宋史‧禮志》),因而視為是習戰的重要手段之一,元代之後,擊鞠雖未完全絕跡,但已逐漸沒落。綜觀擊鞠這項運動,其技術要求高、活動範圍廣、需要較大的場地及優良的馬匹,發展受到限制,除朝廷官府、軍隊外,民間富家子弟中亦有擊鞠愛好者,唯不如蹴鞠簡便易行,因此在民間不甚普遍。 林玫君 0
2 捶丸 Chui-wan 「捶」者打也,「丸」者球也,為中國古代球戲之一,類似今日的高爾夫。宋代「捶丸」的出現,便是傳承自唐代的「步打球」,唯袪除了其互相對抗、競賽的規則,最顯著的特點是,在場上設球穴,以杖擊球;根據《丸經》所記,一般是在有地形變化、凹凸不平的空曠場地,且多設於野外,球穴插上彩旗以為標記;使用的杖稱「棒」,有許多不同的種類。比賽時,每人三棒,三棒均將球擊入穴中才可贏得一籌;「籌」又分為大籌(二十)、中籌(十五)、小籌(十),以先得以上各數者為勝。其大盛於宋、金、元三代,上至皇宮貴族、下至三教九流皆樂於此道,此情況在宋元散曲、雜劇中,均有具體記載。至明、清,捶丸運動轉趨沒落。相關著作有元代出版的《丸經》乙書,書內對於宋元之際捶丸的場地、用具、運動方法、擊球技術與戰術、競賽規則及捶丸的作用等,均有詳細的記述。 林玫君 0
3 五形拳 Wuxing Quan 源自福建少林寺之拳術,包括龍、虎、豹、蛇、鶴五種形狀的拳術。「少林內功秘傳」記載:「五拳者,即可以練精、力、氣、骨、神之法也。故創此五式,使內外並修而達于化境也。龍拳練神,虎拳練骨,豹拳練力,蛇拳練氣,鶴拳練精。上五拳,如能練至精純之境,則精固、力強、氣聚、骨堅、神凝。五者相合,互相融化,為用之妙,不可盡言。倘以制人,則一舉手,一投足之間,縱頑強之敵,亦可折服。」。五拳學之能精,則身堅氣壯,守靈足穩,眼銳膽壯。練習要點是:練龍拳要兩肩沉靜,五心相印,氣注丹田,用意不用力。練虎拳要鼓全身之氣,臂堅腰實,腋力充沛,努目強項,一氣相貫。練豹拳須全身鼓力,兩拳緊握,五指如鈎銅屈鐵。練蛇拳要注意氣之吞吐抑揚,以沉靜柔實為主。練鶴拳須凝精鑄神,舒臂運氣,以緩急適中為宜。五形拳的來源,為元代山西太原人白玉峰皈依少林後,與覺遠上人、蘭州李叟各出所能,融合而創。而唐豪「少林拳術秘訣考證」則稱五拳是天地會所傳的洪拳。另形意拳習練的五形拳則包括劈、崩、鑽、炮、橫五拳,配以五行之理論說五拳之性,劈拳形似斧屬金,崩拳似箭屬木,鑽拳似電屬水,炮拳似砲屬火,橫拳似彈屬土;以五行生剋論,說明五拳的相互制約關係。 蘇金淼 0
4 少林拳 Shaolin Quan 少林武術之總稱。注重實戰,套路結構短而精,嚴密緊湊,進退起落,直來直往,有「拳打臥牛之地」、「拳打一條線」之說;主剛,要求剛健有力,勇猛迅捷,剛柔相濟,動靜相宜,做到「剛在他力前,柔乘他力後」;出拳時蹬腿轉腰、抖肩發力,手臂自然反彈,形成「曲而不直,直而不曲」;頭隨勢轉,手到眼到,以目注目,咄咄逼人;進攻時,重心穩固,身正發力,防守時動作靈活,敏捷快速;注重內外三合的協調配合,以氣催力。天下武功出少林。武以寺名,寺以武顯。少林寺座落於河南嵩山,始建於北魏孝文帝太和19年(西元495年),為少林拳的發源地。中原地區自古為兵家必爭之地,尚武風盛,不少精通武術之人挾技入寺為僧,帶動少林寺習武之風氣,而且僧眾間相互切磋傳授,兼收並蓄,不斷提高創造。五代時,高僧福居邀集十八家武術名手入寺獻藝,博採眾長,匯集成「少林拳譜」;元代,少林高僧覺遠上人與蘭州高手李叟、洛陽名師白玉峰定交,合力研究,將「羅漢十八手」,新創成一百七十餘手,使少林武術邁向成熟。令少林武術名揚天下的,首推隋朝末年「十三棍僧救唐王」;明嘉靖年間,倭寇侵擾東南沿海,以月空為首的少林寺僧,勇戰倭寇,屢挫敵焰,更是傳頌千古。 蘇金淼 0