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序號 中文詞條 英文詞條 詞條內容 撰稿者 人氣
1 牛犁陣 Niulizhen 臺灣文陣陣頭之一,又名駛犁陣或耕犁歌陣。屬小戲陣頭,以表演形式分類屬載歌載舞陣頭。就「牛犁陣(歌)」三字言,包含陣頭名稱、劇名、曲名三重身份。牛犁陣之來源,有謂屬模仿衍生之陣頭,有謂自創新興之陣頭。約19世紀末已盛行於台灣中南部沿海一帶,尤以臺南縣一帶為最多。因其主題曲〈牛犁歌〉,或所使用的道具中有牛犁,或演出內容與耕牛犁田的農村生活有關等而得名。因此有謂牛犁陣是臺灣土生土長,由原始農村生活演化而來。在文陣中,牛犁陣屬演員人數較多的陣頭,但人數、角色不定,過去舞牛者、推犁者、丑、旦等通常是不可或缺的,而牛、犁等為必備道具,因人手不足,今有些團體已省略了鋤頭。牛犁陣所使用的樂器,傳統以「殼子絃、大管絃、月琴、笛」等絲竹樂器最為普遍,今則常見以錄音設備代之。早期牛犁陣分布廣、數量多,多為業餘庄頭陣,今數量大為減少,且以娛樂、健身為目的的媽媽教室或老人長青團等紛紛出現。 黃玲玉 0
2 車鼓陣 Cheguzhen 臺灣的傳統舞蹈之一。以表演形式分類屬載歌載舞陣頭。車鼓流傳於閩南及臺灣一帶。車鼓形式多樣,有載歌載舞、只舞不歌、只歌不舞、不歌不舞純器樂演出等類型。而流傳臺灣的為「載歌載舞的車鼓」。「車鼓」的由來眾說紛紜,臺灣多以為與丑角手上所拿道具有關,「車」指「敲子」(或稱四塊、四寶),或「敲子」互擊時所發出的“chhiau-chhiau”之聲, 或說「車」做「翻」、「舞」、「弄」解;「鼓」則指「錢鼓」,故應名「敲(ㄑ一ㄠ)鼓」,後訛轉成「車(ㄑ一ㄚ)鼓」。在裝扮上,傳統丑角以滑稽逗趣為原則,手持四塊,左右手各兩片。旦角以妖艷為原則,一手拿摺扇,一手拿絲巾或手帕,或將絲巾綁在頭上,皆化妝、著傳統漢裝演出。就表演動作言,車鼓表演是由丑旦且歌且舞,相互對答,即興成分很濃。傳統上丑較旦難,不僅動作較激烈,還得隨機應變,隨時製造笑料,控制整個表演效果。丑的動作活潑、逗趣、下半身微蹲;旦的動作柔和、細膩、活動範圍較小。車鼓所使用的音樂可分成歌樂曲與器樂曲兩部分,歌樂曲傳統上有南管系統音樂(曲)與民歌小調,今也會加入一些流行歌曲,如〈四季紅〉等。所用樂器常見的有殼子絃、大管絃、月琴、笛,這也是最常見的編制。車鼓表演曾風靡整個臺灣,甚至被禁而不止,如今卻已隨時空的轉移、農村結構的改變等而逐漸沒落。 黃玲玉 0
3 打連廂 Da lian siang 民俗舞蹈之一,又名「連廂舞」、「霸王鞭」、「打花棍」。源於中國唐時期的三棒鼓(三杖鼓),又有一說,楚霸王項羽當年在戲馬臺前馴馬時,揮舞是一種綴鈴的黑虎鞭,後人模仿他舞鞭的形象而得名。流傳於長江一帶,歷明清時期而傳於臺灣。連廂,用竹子或細木製成為棍(現為鐵棍),長二尺許,其中四至六處挖有孔,每孔中串以銅錢,分上下兩端,表演時,上下左右舞動拋耍連廂,並敲擊身體四肢、肩、背等不同的部位,舞時發出清脆悅耳的響聲,娛己娛人,活潑有趣。在臺灣的車鼓陣之「打錢龍」,亦發展此一脈絡,通常在節慶或廟會時表演。 趙郁玲 0
4 臺灣民俗舞 Taiwan Folk Dance 臺灣的傳統舞蹈之一。活絡於庶民文化的臺灣傳統舞蹈。隨中原漢文化茁根於臺灣的民族舞蹈。因漢人的移墾,漢民族的民俗舞蹈語彙,隱含於儀禮及庶民生活之中,例如祭元宵鬧廳與鬧傘、取材於百戲的龍燈與獅陣,熱鬧非凡。《臺灣府志》記載的:「次日(元旦)起至元宵止,好事少年裝束仙鶴獅馬之類,踵門呼舞已博賚賞俗謂之鬧廳」。歌舞小戲及戲曲文化依附著農業生活型態與民間信仰,在臺灣流傳。早期舞蹈創作者自庶民文化活動中取材創作,描述先民生活或疏發情緒,如:獅舞、老背少、蚌舞、布馬陣、跳鼓、車鼓、採茶舞,用於節慶表演、體育活動課程之中。1969年中華民族舞蹈比賽,正式將「民俗舞」設為競賽項目,舞蹈內容囊括中華各族群的舞蹈風格。 趙郁玲 0
5 臺灣傳統舞蹈 Taiwan traditional dance 茁根於臺灣,活絡於庶民文化的傳統舞蹈。種類多樣,涵括每個時期原住民族、漢族等,因祭儀、娛樂而衍生的祭儀、生活娛樂、藝陣、戲曲等舞蹈形式與文化。原住民族樂舞含括阿美族、達悟族、賽夏族、布農族、卑南族、卡那卡那富族、邵族、泰雅族、排灣族、鄒族、撒阿魯亞族群、撒基萊雅族群、魯凱族、噶瑪蘭族、塞德克族群等舞蹈,以漢族傳統舞蹈為例,隨中原漢文化茁根於臺灣的民族舞蹈。臺灣漢人社會的建立約始於1621年,因漢人的移墾,漢民族的舞蹈語彙,即隱含於儀禮及庶民生活中,如祭孔之佾舞、元宵鬧廳與鬧傘,歌舞小戲及戲曲文化依附著農業生活型態與民間信仰,在臺灣流傳。1949年後,是政府戮力發揚復興中華民族舞蹈的全盛時期。舞蹈工作者受西潮影響下,自戲曲中的舞蹈身段,依個人的審美經驗,另選取中國樂曲,創作戲曲舞蹈形式。而流傳於庶民文化中的藝陣,如老背少、獅陣、車鼓陣、跑旱船、水族(鷸、蚌)等,來自中國大陸各省的舞蹈,也成為舞蹈素材。如《西藏舞》、《苗女弄杯》。1964年大專院校建立舞蹈專科後,延聘京戲名師將戲曲的身段武功轉化為舞蹈的素材,因此產生《小放牛》、《昭君出塞》等戲曲舞蹈。1987年解嚴後,臺灣與中國開放交流,引入文革後的中國舞蹈觀,產生臺灣舞蹈多元混合的面貌。舞臺下,活絡於庶民文化的傳統舞蹈,則持續在廣場、公園、社區文化教室及廟會慶典中存在,成為自娛娛人、聯絡感情、健身的媒介。 趙郁玲 0
6 慶神醮 Taoist Ritual Celebration 以臺灣廟會活動中的藝陣表演為題材的舞作。內容包含有祭壇、神轎、家將團、十二婆姐、宋江陣、醒獅陣、跑旱船、布馬陣、車鼓陣及跳鼓陣,以前後排序的串演方式進行表演。慶神醮的影響,是將藝陣從民間傳統節日慶典及祭祀活動中,轉變成精緻的舞蹈藝術及休閒活動的呈現,表演場所亦從民間熟知的廟前廣場,轉向現代劇場的專業空間中。同時民間藝陣活動也因慶神醮創作表演期間所辦理研習活動的機會,將藝陣及民間藝人推向校園發展。 顧哲誠 0
7 藝陣舞蹈 Dance of Folk Art Parade 臺灣的傳統舞蹈之一。以民間傳統節日慶典活動或宮廟主神的生日活動中,「迎熱鬧」隊伍表演的藝閣及陣頭為題材的舞蹈表演。藝陣分為文陣及武陣兩項,各項內容種類繁多,藝陣舞蹈則透過民間傳統藝陣形式的學習,藝術家將所習得之素材,重新創作成一種新的表現形式。藝陣舞蹈表演形式是可一邊遊行一邊沿街表演,也可以在指定地點做定點表演,所展現的肢體內涵及對象是屬四面八方的觀眾與表演者之間的關係,是一種動態的民俗藝術展演。臺灣編舞家將這些民間的節慶活動,經過整理轉化在國際舞台展現優異的成績,最早將藝陣舞蹈帶至國際舞臺的是臺北是民族舞團藝術總監蔡麗華教授,她於1989年推出作品《慶神醮》,內容包含有家將、十二婆姐、宋江陣、獅鼓陣、跑旱船、布馬陣、打七響、錢龍、車鼓陣及跳鼓陣等十種藝陣舞蹈以串連的方式進行表演,贏得國際許多獎項與佳評如潮。 顧哲誠 0
8 小戲類陣頭 The drama parade 民間體育陣頭活動之一。中國的「民間小戲」是指由「民間歌舞」或「說唱藝術」發展而成之劇種的統稱,是直接由農村的人或其民間藝人所創作或傳播的小型歌舞劇,他反映的思想感情和藝術趣味,完全是民間的。他與雜技類陣頭最大的區別,是它有歌、有舞、有後場伴奏。臺灣民間體育中的小戲類陣頭,包括車鼓陣、牛犁陣、竹馬陣、跑旱船、七晌陣、天子門生陣等。 吳騰達 0
9 民間體育 Folk sports 發源於民間流傳於民間的傳統性體育活動。民間體育具有地方特色或地域風格,常出現於神誕賽會或地方慶典,是民間自動自發組成,非官方的,大部分附屬於宮廟,俗稱「民間陣頭」或「民俗藝陣」。內容包括宋江陣、金獅陣、跳鼓陣、高蹺陣、鬥牛陣、車鼓陣、牛犁陣、水族陣、十二婆姐陣、八家將(什家將)等。平常極少訓練,僅在神誕日前或廟會時才集合訓練並出陣表演,臺灣地區以廟會多的地域,籌組的民間體育表演團體較多。 吳騰達 0