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序號 中文詞條 英文詞條 詞條內容 撰稿者 人氣
1 賽夏族舞蹈 The dance of Saisait 賽夏族的舞蹈主要是以矮靈祭的歌舞為主,非祭儀性的一般性舞蹈,目前在生活當中幾乎不得見。該祭儀每兩年舉行一次,時間是農曆的十月十五,以苗栗南庄的向天湖和新竹五峰的大隘村為中心,形成南、北二地祭祀團,南邊負責迎靈,北方送靈,以朱家(Titiyun)為主祭,兩地相差一天,從月升到月落,以連續三天通宵達旦的歌舞來進行,是賽夏族最具代表性的一項盛大祭儀活動。矮靈祭的歌舞可分為三大部分,一是群體性的相隔一人牽手歌舞,二是肩旗或姓氏旗(kilakil),三是臀鈴或背響(tapangaSan)。這三個部分的舞蹈各自進行,形成一種交錯、穿插、對應與靈活變換的機體。群體性舞蹈主要有兩大類型的表現方式,一是緩慢進行的逆時針方向運轉隊形,舞步以二拍為一單位,循環的以右腳前、左腳後的二步舞節奏,前後踩踏移動運行。另一種是以小跑步的方式朝中央如螺旋般旋轉、聚集、縮緊的舞蹈隊形。以每一氏族為單位製作的肩旗型制,南、北兩群稍有不同,但在場中持續晃動旗身、伴隨隊伍前進、在祭場中穿梭跑動的進行方式則類似。至於臀鈴則獨立成一個舞蹈單位,他們不一定和隊伍的舞步節奏相同,而是採一種固定、持續的拍子和節奏,來維持一個穩定的速度進行著,將整體祭典的歌舞組合成成一種複節奏、複節拍、多層次的織體。 明立國 0
2 賽夏族臀鈴舞 hip bell dance of the saisait 賽夏族的傳統舞蹈之一。臀鈴,賽夏語稱為paigasan,是指「製造音效」之音,其功能在代表矮靈祭已開始。當矮靈祭結束時臀鈴的聲音隨之停止。舞動臀鈴的方式,由族人繫綁於腰部,讓臀鈴下擺垂吊的竹管、子彈殼、或不鏽鋼管,配合步伐以及腰臀前後擺動的節奏,發出聲響製造出清脆的音效。族人擺動臀鈴基本上不可休息,除非特定的休息時段,才可以停止擺動臂鈴。或是在儀式中如有負責擺動臀鈴的族人有體力不濟的現象,可以由其他在旁準備接應的各家姓氏的年輕人接手。擺動臀鈴的人數約10至20人,臀鈴的隊伍則位在圓圈歌舞隊形的最外圍。臀铃是屬於個人所有物,南賽夏隨各家意願自由製作;北賽夏則有製作姓氏或家族的規定。一般由男子負責製作(如妻子懷孕則不可以觸碰),使用佩帶者男、女皆可。 李宏夫 0
3 臺灣傳統舞蹈 Taiwan traditional dance 茁根於臺灣,活絡於庶民文化的傳統舞蹈。種類多樣,涵括每個時期原住民族、漢族等,因祭儀、娛樂而衍生的祭儀、生活娛樂、藝陣、戲曲等舞蹈形式與文化。原住民族樂舞含括阿美族、達悟族、賽夏族、布農族、卑南族、卡那卡那富族、邵族、泰雅族、排灣族、鄒族、撒阿魯亞族群、撒基萊雅族群、魯凱族、噶瑪蘭族、塞德克族群等舞蹈,以漢族傳統舞蹈為例,隨中原漢文化茁根於臺灣的民族舞蹈。臺灣漢人社會的建立約始於1621年,因漢人的移墾,漢民族的舞蹈語彙,即隱含於儀禮及庶民生活中,如祭孔之佾舞、元宵鬧廳與鬧傘,歌舞小戲及戲曲文化依附著農業生活型態與民間信仰,在臺灣流傳。1949年後,是政府戮力發揚復興中華民族舞蹈的全盛時期。舞蹈工作者受西潮影響下,自戲曲中的舞蹈身段,依個人的審美經驗,另選取中國樂曲,創作戲曲舞蹈形式。而流傳於庶民文化中的藝陣,如老背少、獅陣、車鼓陣、跑旱船、水族(鷸、蚌)等,來自中國大陸各省的舞蹈,也成為舞蹈素材。如《西藏舞》、《苗女弄杯》。1964年大專院校建立舞蹈專科後,延聘京戲名師將戲曲的身段武功轉化為舞蹈的素材,因此產生《小放牛》、《昭君出塞》等戲曲舞蹈。1987年解嚴後,臺灣與中國開放交流,引入文革後的中國舞蹈觀,產生臺灣舞蹈多元混合的面貌。舞臺下,活絡於庶民文化的傳統舞蹈,則持續在廣場、公園、社區文化教室及廟會慶典中存在,成為自娛娛人、聯絡感情、健身的媒介。 趙郁玲 0
4 負重 weight-bearing 臺灣原住民傳統運動之一。早期臺灣原住民居住於山區、海邊,交通運輸不方便,故採集、狩獵、收穫皆依賴身體背負,跋山涉水,例如賽夏族所分布的地區因盛產竹子,所以居民只要興建房子,得要遠離部落到山裡取建材,族人不分男女相約到山上,將成熟且品質好的竹子砍下來,搬運下山,因為所需的量很多,所花費的力氣也非常粗重,因此提供了許多賽夏族人負重的工作;魯凱族和排灣族所居住的環境類似,都蘊藏豐富的石板,這些石板正好提供作為建築房屋的材料,取石板的地方也是離村莊不近的河床懸崖峭壁邊,在石板取下來後,大約4到8人分兩邊扛回村莊,或是有人用背部頂著石板,有人在前面拉,也有人在後面推,這是件非常艱辛費力的勞動工作;而布農族的射耳祭需要有大量的獵物,所以在射耳祭之前所進行的打獵,都需獲得許多的動物,以提供射耳祭時所需。因此,六、七日的狩獵行動中,所獲得的獵物都以背負的方式從遙遠山林中背回部落,確實有一段路程,所以,對布農族而言,這樣的活動需要有相當的腿力、腰力與耐力才能完成這項任務。故現今豐年祭或是原住民運動會都會舉辦此項競賽,方式有負重賽跑、負重接力、或男背女賽跑等。 王建臺 0
5 賽夏族弓弩 crossbow 賽夏族使用的一種投射武器。主材質為木、竹;副材質為鐵、麻。長1310公釐。型制特徵,弩臂前端凹下,嵌一細竹管一容矢,其外以鐵絲前後兩道固定於臂面前端之凹下中。弓孔近正方形,弩臂剖面成方形,臂下有方木一塊,供射時持手之用,臂上面有一圓弧形凹槽,容箭用。臂之末端與槍托交接處有一凹入的機匡,機匡中裝製射箭裝置。弩弓(十字弓)在臺灣原住民中僅見於賽夏族與鄒族,這是由弓與托弓槍所組成的一種投射武器,且受到火槍傳入之影響而產生傳世之器型。有些研究者認為弩弓是大陸文化元素的反映,亦有研究者認為此乃弓與吹矢槍組合而成的武器類型,屬大陸文化之要素。 余錦福 0