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序號 中文詞條 英文詞條 詞條內容 撰稿者 人氣
1 武士道 Bushido 武士道即武士的戒律,原是日本封建時代武士階層所奉行不悖的高尚義務和道德規範,之後演變成為日本人民尊崇的美德根源。所有的武士都被要求或被教導必須遵守其中的原則,此原則並非明文規定,而是口耳相傳的要訣,包含若干著名戰士或學者留傳的格言,以及一些沒有明定的規矩,涵蓋對於某些行為的嚴厲懲戒和銘刻在心的行為準則。武士道精神來自於神道教、佛教和儒家思想,其所強調的具體戒律有正義、節操、勇氣、仁愛、禮節、誠實、榮譽、忠誠、自制等項。武士教育的首要重點是人格的建立,其次是思慮、智能及辯證等知性方面的才能,亦即教導武士具備智、仁、勇三達德。武士道原是精英分子獨有的榮譽,隨著時間逐漸擴大並融入日本國民生活的道德標準之中,即便社會底層的人民無法達到此一標準,但是「大和魂」──亦即日本的靈魂,已然成為日本民族精神與文化內涵的象徵。在武士道中,「刀」象徵力量與勇氣,所有的武士都必須學會擅用刀劍和精通各項武藝。日治時期在臺灣設立武德會支部,目的即在提倡日本傳統武術,一方面保留日本文化中固有的武士道精神,二方面更要發揚日本傳統武術,改造其形式規則,使成為符合現代體育運動的競賽項目,臺灣人在此背景之下亦受日本武士道若干程度的影響,例如柔道、劍道、相撲等傳統武道的學習和競賽。 林丁國 0
2 運動純潔性 purity of sport 運動參與者或相關人員遵守運動的價值、原則等,使運動本身及整體環境擁有最單純的初衷與核心價值。原來的字源是來自拉丁文 integer (whole, complete)。在我們所處的環境中,我們把純潔性定義成包含個人內在的整體性源自誠實與一致性的性格。依此,當我們判斷一個人是否具有「純潔性」時,是指一個人是否有依據價值、信念及原則來行事。因此,對運動純潔性的威脅是指假設從事運動的相關人員違背運動的價值。與運動相關常提的價值有:(一)公平競爭:是指遵守規則,每位參賽者在相同的條件下來競爭,並具有相同條件與平等機會來爭取勝利;(二)同袍友情、團隊合作共同努力:透過運動,讓我們學習到全心投入的價值及如何處理勝負的心理調整素質,以及在團隊中如何追求共同的目標;(三)促進健康:運動是許多人用來增進健康或保健的工具。特別是在今日網路發達的全球環境中,肥胖症的問題受到更多關照,坐式工作的人愈來愈多,因此運動可讓我們保持活動力與健康。如果運動不再遵守這些基本價值,則會失去其純潔性。運動會激勵人們,但也會受到負面影響,如職棒簽賭及打假球事件,它對運動的純潔性產生重大的威脅。 許立宏 0
3 運動家精神 sportsmanship 運動道德中的一個主要核心要素。這個要素包括有三個相關且有點交互重疊的概念:公平競爭(fair play)、運動家精神(sportsmanship)及品格(character)。運動家精神的核心成分份為公平競爭,是指即使他人表現出不公平行為時,所有的運動參賽者仍需用一個平等機會來追求勝利,並對他人表現出誠實、正直及堅定且令人尊敬的態度。這裡頭還包括敬重他人,包括對隊友、對手及裁判人員等。學者Keating(1988) 提出運動家精神是一個人參與運動活動的適當行為。運動家精神有四個組成要素:公平、平等、好的榜樣及求勝的意志。這四個要素是同等重要,且不應被簡化成為其它要素的附屬品。然而,求勝的意志在邏輯上可能會被認定與其它三個要素相衝突。因此,運動家精神不只是指這四個要素的相互折衷妥協,也需要在這些要素之間取得平衡。也有西方運動哲學家認為英文的sportsmanship帶有性別歧視的意味,因此有一些文獻已將之修正為較中性名詞,而改用sportspersonship一詞。 許立宏 0
4 德行倫理學 virtue ethics 主要是根據亞理斯多德的思維為基礎。強調好的品格及好的生活在於擁有一些德行,如勇氣、合作、同理心、誠實、正義、信任等,並排除一些如膽怯、自私、不誠實等劣根品性。根據德行理論,運動是可以做為年輕人增進品格的實踐場所。Russell(1997)的作品便是將德行倫理學應用至運動中。他著重的是運動情境實際上的應用。將道德的理論應用到運動場上向來是傳統基礎。學者們在詰問此類問題:如基因工程在運動中的運用、冒險活動的正當存在性、運動與社會認同及性別課題、運動與環境倫理學、運動組織與文化的倫理課題等。現行運動倫理學的研究中出現三大理論派別,兩派為現代理論,分別為義務論及結果主義(以效益論為主)。現代道德哲學係由前兩者所主宰。有一些學者再加以復甦並應用在運動倫理學的研究上。 許立宏 0
5 策略性瞞騙 strategic deception, SD 與欺騙不同,區分在於不涉及不誠實的狀況,且可被所有對手及相關人員所接受。根據Pearson (1988)的說法,可分解如下:(一)策略性瞞騙是屬於比賽結構中的一部分,無違反大家所同意的規則;(二)策略性瞞騙並無干擾到比賽的目的,其目的為考驗運動員的技能;(三)策略性瞞騙對與所有參賽者來說有其好處,可適用所有運動員、教練、裁判及訓練員(特別是在球類運動或團隊運動中,如籃球、棒球、足球、網球及水球等項目中)。策略性瞞騙在運動比賽中有其必要性,由於此一行為是所有參賽者所可以接受的策略行為,且並不違反運動比賽活動中的主要目的,因此我們並不能將之標示為不道德之行為。 許立宏 0
6 國民小學體育實施方案 The scheme of physical education and sport activity in elementary schools. 國民小學體育合理實施,以達成體育在教育中所負使命之法規。教育部1970年6月18日訂定發布。方案目標依國民小學中、高年級體育暫行課程標準訂定,包括培養兒童健全之身心,以促進其均衡發展;培養兒童公正、守法、服從、負責、誠實、友愛、互助、合群等美德,以奠定團體生活之基礎;指導兒童學習基本運動方法,以促進運動能力與安全知能;啟發兒童愛好運動興趣,以充實康樂之生活。方案內容為目標、實施綱要、行政組織、經費設備、體育時間、體育課(必選授教材、教學原則、教學要點)早操、課間活動、課外運動、運動比賽、校內運動會及體育表演、健康檢查與體能測驗、成績考查等。附錄包括體育成績考查辦法、體能測驗項目及方法等。 劉照金 0
7 裁判(壁球) Referees 壁球比賽的大會職員之一。裁判擔任監督與執行法規之人,也是比賽的裁定、判決之人。在壁球比賽中裁判是時間的控制者,對於賽前練習及局與局之間的休息時間,他都必須指示及控制時間。若有計分員,則在比賽開始時,必須指示計分員開始計時及準備計分。每90秒的休息時間裡,若到了75秒時,則應喊出「15秒」,即15秒後開始比賽或接續下一局的比賽,其用意在令球員返回球場,以繼續比賽。必要時裁判可以在任何比賽時間裡暫停比賽。裁判也應該記錄分數,以確定計分員是否正確,且必須針對球員的抗議,做適當的回覆,他必須確定這場比賽依照規則進行。壁球裁判的職責如下:(一)裁判可接納或否決「要求和球」之上訴,及判予「得勝球」,在需要時做出判決,包括球員被球擊中及受傷,及對任何上訴包括對計分員所叫口號之不滿或錯誤做出判決,而裁判之判決將是最後之判決;(二)裁判要與球員保持良好關係,要自我陶冶培養有效的溝通技巧;(三)裁判應隨時要保持平衡、穩定、沉穩、自信和自我控制的能力;(四)保持公正誠實,做任何決定與裁判都是誠實的,不具有任何偏見的,要能無視於球員、教練及觀眾的影響。 徐靜輝 0
8 公平競賽 fair play 參與定向越野賽事時,參賽者秉持公平誠實的原則、運動家的精神,以及友善的態度參加競賽。具體的行為表現包括有:(一)參賽者須獨力完成賽程,除意外事件外,禁止在比賽過程中,提供或接受其他參賽者協助;(二)禁止使用禁藥;(三)一旦主辦單位公布比賽場地後,禁止任何參賽相關人員,在賽前進入賽事管制區進行勘查及訓練等活動;(四)如參賽者對於比賽場地、地圖過於熟悉,而造成公平疑慮時,主辦單位應禁止其出賽;(五)賽事進行時,參賽者、隊職員、工作人員、媒體記者,以及觀眾需於其指定區域活動,以維持賽事公平;(六)未經主辦單位同意,抵達終點線之參賽者不得再進入賽區。已完成比賽之選手,需視賽程進行而繳回地圖,待比賽完全結束後,再行發還給參賽者;(七)參賽者如違反比賽規則將予以取消資格;(八)如有任何違反比賽規則或公平原則之情事,主辦單位可視程度而取消賽事。 莊珮琪 0
9 分級師 classifier 執行身心障礙桌球分級相關事務者。身心障礙桌球體位分級制度從早期以醫學診斷做為分級依據,逐漸演變成包括醫學、功能及技術三個層面的現代分級模式,其為更加透明、公正、公平、客觀,讓選手在比賽起點能公平一致。身心障礙桌球分級是一個持續的過程(賽前、賽中、賽後),選手有可能在運動生涯中被重新判定,自從1960年以來,身心障礙桌球分級制度一直持續在改進中,以使其更符運動公平性。身心障礙桌球分級師必須具備的條件包括:專業性、客觀性、熱愛運動、溝通能力、對分類規則和分類人員的信任、透明的實踐標準、尊敬運動員和支持人員、在進行分類時要有禮貌客觀誠實和公正、理解分類過程的理論與實踐、不斷尋求自我完善、履行職責而不屈服於任何經濟、政治或人的壓力、避免利益衝突。國際帕拉林匹克委員會亦制定體位分級師養成計畫及相關分級作業規範,讓分級師及運動員能有所依循。 陳金海 0