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序號 中文詞條 英文詞條 詞條內容 撰稿者 人氣
1 足球流氓(運動倫理學) Hooliganism 原指英國街頭的暴力行為,1980年代以後專指足球運動相關的觀眾暴力活動,主要起源地為英格蘭地區,目前也以英格蘭球迷的相關行為最為著名。其情狀從小規模的肢體與言語衝突,一直發展成為包括使用殺傷性與致命武器的大規模鬥毆,空間範圍可能從賽事場地擴大到整個鄰近地區,時間範圍也包括從系列賽事之前數週持續到賽事結束後許久,通常因客隊球迷抵達而開始,隨之離開而結束,但不見得是客隊球迷所為。足球流氓行為的起因不見得與比賽內容相關,許多足球流氓只是藉機肆行暴力以發洩情緒,或搶劫破壞財務。1990年代後,因為這類暴力行為日趨嚴重,對賽事舉辦地點造成的損失亦不下於其他的暴力衝突事件,賽事舉辦國或城市都預先投入大規模警力來控制賽事地區的治安,包括使用騎警與鎮暴警察,並預先管制特定球迷的入出境。雖然足球流氓以英格蘭球迷最為聞名,但因為媒體對於相關事件的廣泛報導,在足球盛行的國家中,均發生過相關的本土型足球流氓或群眾暴力事件。 周偉航 0
2 運動電影 sports film 一種以運動為主體的電影類型(cinematic genre),電影類型是商業片分類的基礎,指稱敘事方式有共同元素的一些影片。根據Ken Dancyger與Jeff Rush兩位電影評論家的說法,運動電影具備以下幾種特性:(一)主角是個有天份的運動員;(二)主角向單一運動項目挑戰;(三)只有廣大群眾基礎的運動項目才較易拍成運動電影;(四)表面上的反面人物──其他的與賽選手、隊伍、經理或老闆──的重要性遠不如主角內心的掙扎,其為自己最嚴厲的敵人;(五)影片中,不論是男女關係或男男情誼,對主角情感的安定都有決定性的影響;(六)良師(可能是父親、教練,或另一位運動員)在影片中扮演重要的角色;(七)家庭在此類型中扮演重要的地位;(八)儀式──結尾的大賽──在此類型中占有不可或缺的地位。但需提醒的是,並非或每一部運動電影都囊括這8種特性。只要符合其中幾項,一部運動電影也就成立了。 徐錦成 0
3 運動賽會管理 sport event management 對運動賽會的規劃、籌辦、舉辦以及賽後的結案等所有事務全部過程的管理。是營利或非營利組織(民間或政府)舉辦一種具有休閒娛樂、觀光遊憩、經濟發展或政治外交等效能的運動競賽活動,並結合內外部的各項資源,透過規劃、組織、領導及控制等管理功能之運用,以達成籌辦組織既訂目標的過程。運動賽會管理的重要事務可涵蓋(一)組織管理;(二)典禮儀式與表演活動;(三)競賽管理;(四)場地管理;(五)後勤管理;(六)資訊管理;(七)行銷與管理贊助;(八)公共關係接待與媒體服務;(九)人力資源管理;(十)風險管理;(十一)群眾服務管理;(十二)行政管理與賽後盤整等。運動賽會管理的期程可分為籌備期、比賽期及賽後期。 廖俊儒 0
4 虛擬廣告 virtual advertisement 以科技媒體輔助,將球場上的平面廣告空間以虛擬方式將標識呈現給電視觀眾。該標識會出現在球場的空白牆壁或場館表面,現場的觀眾無法察覺它的存在,但電視觀眾可看得到。為了強化企業品牌曝光與增進標識記憶的保存效果,行銷人員必須有創意地將標識放在有效的廣告時段與空間,亦可經常性的替換和更換置放點。由於有些現場標識可能干擾運動員和比賽的進行,如球場的場中央,虛擬標識可以避免這個問題。從從業者的角度來看,廣告主可以根據某一地區的觀眾推出符合在地的訊息,例如,同一場直播球賽中,美國觀眾可能看到可口可樂的英文廣告,在臺灣的觀眾看到臺灣版廣告。為了可以加強虛擬廣告的使用效果,行銷人員可以增加可使用標識的空間及在沒有標識的地方安插標識;在每一個廣告時段中播多個品牌廣告以針對各地理區域上的收看群眾;強化標識設計的創意部分,如:三度空間、動畫、增加尺寸等。 呂佳霙 0
5 主場優勢 home advantage 有主、客場賽制的運動比賽中,主場隊伍勝率超過五成的現象(Courneya amp; Carron, 1992)。普遍而言,在籃球、棒球、足球、板球等大多數的團隊運動項目都存在這樣的現象。Courneya與Carron認為主場優勢主要受到四種因素所影響,分別為群眾(crowd)、旅行(travel)、學習/熟悉(learning/familiarity)與規則(rule)。群眾因素是指觀眾數量、密度與行為等群眾的特性;旅行因素是指旅程、距離與時間等;學習/熟悉因素是指運動員對與運動場館、練習情境的熟悉程度等精熟經驗;規則因素是指運動競賽中包含競賽進行、裁判與器材等條件。這四種因素中以群眾因素對於主場隊伍表現的影響力最為顯著,主要與社會助長效應有關。雖然許多研究發現支持群眾是造成主場優勢的主要因素,但是也有些研究者主張:在壓力很大的時候,支持群眾反而會讓主場隊伍表現變差,而成為主場劣勢。 廖主民 0
6 廣播操 setting-up to recorded music 徒手體操內容之一,全體學生在廣播的指揮和音樂伴奏下,以徒手方式按一定節拍做早操或課間操的一種形式,亦稱「廣播體操」。一般有8至10節動作,每節動作有2到4個八拍,一個八拍為一組基本動作,通常一個八拍通常前四拍和後四拍動作左右對稱。每套均包括上、下肢、頭頸、軀幹、全身和跳躍等動作。做完全套動作,身體各個部位都得到鍛煉。在生產、工作、學習前後或間隙進行,能增進健康,提高工作效率,是廣泛發展的群眾性體育活動內容之一。 王文筆 0
7 職業拳擊 Professional boxing 依賴拳擊比賽獲取利潤的拳擊運動。又稱為獎金格鬥(prizefighting)。在20世紀初期,由於規則與制度的建立,加上公開競技的理念使職業拳擊受到民眾的認可,從美國本土逐漸壯大並擴展到全球市場。在早期,一場職業拳擊賽事的獎金,由拳擊選手與拳擊推廣人視雙方契約內容來分配。在美國本土所舉辦的合法的職業拳賽,儘管比賽多屬私人團體所辦,這些比賽必須得到州運動競技委員會的核准,目的在於保障職業拳手的安全。目前多數高獎金利潤的職業拳擊賽事仍是由私立的組織執掌,各個組織有各自的規則章程、評分以及冠軍產生的方式。在20世紀初期,著名的職業拳擊推廣人喬治‧李卡(George Rickard)運用其公眾宣傳手法,將職業拳擊運動建立成一大商業市場,包含採用別具特色的宣傳方式、操控群眾彼此之間的成見,並將之轉化到比賽臺上,以此刺激售票率。從1919年到1926年期間,在李卡的經營下,前重量拳王傑克‧丹普西(Jack Dempsey)五場職業拳賽的每一場的門票皆賣超過100萬美金,此種盛況直到美國遇1930年經濟大蕭條為止。其後,另一位職業拳擊推廣人麥克傑可布(Mike Jacobs)簽下前世界重量級拳王喬‧路易斯(Joe Louis)開啟職業拳擊新紀元。喬‧路易斯的職業拳擊生涯總計累積超過500萬美元的收入。另一位出名前世界重量級拳王穆罕默德‧阿里的生涯獎金也超過6,900萬美元。時至今日,在全球付費電視的行銷下,一些職業拳擊手,如奧斯卡‧迪拉‧霍亞(Oscar De La Hoya),或小佛洛伊德‧梅威瑟( Floyd Mayweather Jr.)的單場總入帳即遠遠超過前幾位重量級拳王的的生涯收入。然而,過度商業化的職業拳擊其危險性仍是一項大問題,拳擊手們在比賽中重傷或死亡的風險一直無法完全避免。職業拳擊選手的工作安全也沒有真正的獲得足夠的保障。職業拳擊比賽仍然面對許多批評。 陳怡舟 0
8 接觸即興 Contact Improvisation 源自於美國後現代舞蹈運動,「接觸即興」是即興的一種,它不只是舞蹈技巧,它更具有一種政治性、開放群眾參與以及融合非西方文化元素的舞蹈類型。史帝夫‧派克斯頓(Steve Paxton, 1939- )於1972年發展出「接觸即興」,以此做為建立一種互動互信的群我關係的方法,希望經由參與「接觸即興」,建立起一種新的、較為平等的社會網絡。「接觸即興」通常採取雙人的形式,人體在舞動中因應地心引力、動作力道、阻力以及慣性,產生一種持續地互動關係。強調信任與相互依賴依存的特質,具有延展、放鬆、活躍有力、非競爭的動作質地。「接觸即興」影響許多當代舞者、編舞家與教師。舞蹈家古名伸是推廣臺灣「接觸即興」的主力,她在1992年邀請派克斯頓來台,1993年成立《古名伸舞團》(簡稱《古舞團》)。持續邀請國外「接觸即興」舞蹈家來台授課、舉辦工作坊、舞作發表以及國際交流活動。朱星朗、黎美光、蘇安莉等人,都是與該團有關同時亦在臺灣各舞蹈院校或是社團教授「接觸即興」的舞者兼編舞者。 趙玉玲 0
9 維族舞蹈 Uyghur Dance 中華民族舞蹈之一,中國維族的舞蹈。維族是一個能歌善舞的民族,每逢盛大的節日,親友的聚會,人們總喜歡載歌載舞地暢敘歡慶。在歷史的發展中,受絲路商業文化的影響,歌舞遺留綠洲文化的風格與特色,如「麥西熱甫」正是西域歌舞宴飲的遺風,其活動的內容有樂曲演奏、猜謎語、對詩、跳舞、雜技表演等,既是群眾的娛樂活動,也是提供年輕人學習本民族風俗、禮儀、歌舞、即興創作最佳的機會。維族舞蹈的風格特色,主要表現在膝蓋連續性微顫的動律,以及昂首、挺胸、立腰的舞姿特徵,跳舞時再配合揚眉動目的眼神、晃頭、移頸、彈指、拍掌、翻腕等裝飾性動作,增加舞蹈的豐富性。男子常用的騰跳動作,女子擅長的旋轉技巧,經常是表演的高潮,女子可以在快速中剎那停止,也可以在連續的旋轉中變換舞姿,柔軟的腰、競技性的旋轉,都是古西域「胡騰舞」與「胡旋舞」的繼承與發展。 林秀貞 0
10 打歌 Da ge 原始社會祭儀中最基本的舞蹈形式,古時稱踏歌。踏歌在中原已很少見,而在氐羌文化保留較多的彝族中,還完整保留著,是彝族自娛性的群眾舞蹈。由於流傳面廣,各地稱謂也不盡相同。有打歌、打跳、跳左腳、左腳舞、疊腳舞、跳樂、跳弦、跳歌、蘆笙舞、三跺腳、阿垂樂、踏歌等。在滇西彝族地區過年時,每家都要立青棚,以表示平安。全村男女聚集起來,挨家挨戶去進行打歌活動。在豐收和辦喜事時,打歌跳的更歡暢,外村人亦可來參加。以數十人或百人圍成一圓圈,每圈有一人吹蘆笙或笛子,彈四弦或拉胡琴領舞,群眾跟隨他變換的曲子而變換舞步。主要動作特徵為聯臂踏地、跺腳抬腿,以腳的動作變換為主。上身舞姿和動作變換不多,有手牽手、單臂搭肩、或拍掌、或雙臂隨身甩動等。質樸、剛健、渾厚、有力,特別強調跺腳。有的地區則帶有微微的顫動。這種古老的舞蹈,過去主要表現狩獵、戰爭、生活。 潘莉君 0
11 安徽花鼓燈 Anhui flower drum lantern 中華民族舞蹈之一,是中國安徽地區一種自娛娛人並帶有競技性的廣場藝術。花鼓燈的表演是即興的,雖也有一定的形式和程序,但具體表演內容,卻因人、因地、因時而異。表演者之間透過默契配合,各顯身手,爭奇鬥艷,又和諧統一。群眾稱這種表演為「玩燈」,稱男角為「鼓架子」(也叫挎鼓的、花鼓橛子)、女角為「蘭花」(也叫拉花、包頭的、花鼓娘子);玩燈人和觀眾之間息息相通,互相感染,透過玩燈使表演者和觀眾得到滿足與美的感受。過去男女角色都由男子扮演,基本上是農村青年男女的形象,50年代以後,年輕婦女也經常參加演出。花鼓燈的表演形式,可以分為沿途演唱與廣場演出兩種。群眾喜歡花鼓燈,只要遇到花鼓燈班子路過,都希望他們能在本村、本街上表演,因而形成半路攔請燈班表演的風習,俗稱「半路攔歌」。而「廣場演藝」一般演出順序是:上燈場、舞岔傘、三引場、大場、小場、盤鼓、後場戲等部分,時間長短不固定,而且某一部分也可以重複,直到觀眾滿足,演員盡興,才能收場。 潘莉君 0
12 雲南花燈 Yunnan hua deng 流傳於雲南、貴州、四川、湖南等地的舞蹈。舞者手持彩燈、折扇、手帕載歌載舞。花燈、花鼓與採茶皆是燈會中常見的群眾表演,富有濃郁的江南特色,是反映南方農民文化的娛樂活動。雲南花燈包括有燈舞(各類彩燈)、團場(集體歌舞)、折子燈(花燈小戲)等組成部分。主要的舞蹈動律特徵為「崴」,所謂「崴」就是指表演者不論作什麼樣的動作,身體都要保持著S型的左右擺動,腰部動律伸延向上,使身隨之向相反方向擺去,而形成腰、胯與上身相對、均勻規律的擺動,形成雲南花燈別緻的優美體態。這種「崴」的動律來自山地農村的勞動生活和當地群眾的審美情趣。舞蹈工作者在此基礎上又形成各種「崴步」,如「小崴」、「大崴」、「正崴」、「反崴」、「吸腿崴跳」等富有特色的舞蹈動作,並以此塑造各種不同人物性格的舞蹈形象。 潘莉君 0
13 鼓子秧歌 Guzi yang ge 中華民族舞蹈之一,是中國山東地區的一種民間舞蹈。齊魯文化是以古代齊、魯兩國為代表的區域性文化,即今山東地區。山東民間舞蹈豐富多彩,在眾多形式中,以鼓子秧歌、海洋秧歌、膠州秧歌為首,因為它們代表了山東地區民間舞蹈的不同風格與發展階段。鼓子秧歌是在山東傳統文化的浸潤、魯北自然環境的陶冶下形成的。當地群眾強壯的體魄、剛毅的性格,與所使用的道具融合成磅礡的氣勢,形成英武、矯健的形象和特有的風格韻律,充分顯示出山東好漢的英雄氣概。鼓子秧歌的表演形式分為行進表演與廣場上表演,前者稱「街筒子」,後者稱作「跑場」或「場子」。街筒子是進村後、出村前在街道上表演的,根據街道寬窄邊走邊演,大致為五個程序:探馬進莊、鞭炮相迎、辟場獻藝、拔花顯能、煞鼓盡興。而在廣場上表演的大型群眾性民間舞蹈,分為表演與樂隊兩者。扮演的人物,因所用道具與扮演形象之不同而有傘(指揮變化各種場地隊形的領頭人,故稱頭傘)、鼓(持鼓擊打起舞)、棒(持雙棒擊打、繞耍、揮舞)、花(女角持折扇、絲巾)以及其他角色。角色間都是雙數,並有一定的比例,以適應場面隊形的變化。樂隊人數不等,伴奏樂器有大鼓、大鑼、鐃鈸、镲、旋子等打擊樂器。大鼓為一面,起指揮作用,其他可多可少。 潘莉君 0
14 彝族舞蹈 Yizu folk dance 中華民族舞蹈之一,是中國西南地區少數民族的舞蹈。彝族是西南地區人口最多的一個少數民族。分布於雲南、四川、貴州、廣西四省。彝族歌舞多以模仿生產勞動而成,其形式豐富多彩,成為彝族人民生活的重要活動。代表性舞蹈有:「打歌」是彝族自娛性群眾舞蹈,包括「打跳」、「跳腳」、「左腳舞」、「跳歌」等圓圈舞,於節日和喜慶時,挽手圍圈,載歌載舞或隨樂而舞,舞蹈以下肢動作為主,屬彝族舞蹈中流傳最廣,古老而又有代表性的一種民間舞蹈。「煙盒舞」是流傳在滇南石屏、建水、蒙自、個舊、通海等十餘個縣。因舞者手持煙盒邊敲邊舞而得名。舞蹈分「正弦」和「雜弦」兩類,「正弦」融合雙人自娛性舞蹈和表演性舞蹈為一體,舞姿優美輕盈、活潑風趣;而「雜弦」則是一種表現人物,具有故事情節的歌舞小品。「羅作舞」是流傳於滇南紅河、元陽、綠春、金平等縣彝族聚居區的另一種圓圈舞。曲調歡愉跳躍,節奏鮮明而強烈,伴之以快速擺手、錯步、踏腳等舞蹈動作,邊舞邊唱,樂隊邊奏邊踏步,歌、舞、樂緊密結合,特別受到年輕人的喜愛。「阿細跳樂」又稱「跳月」,多在月光下起舞,是流傳於雲南省中部地區的彝族阿細、撒尼支系的自娛性舞蹈,在大、中、小三弦和高、中、低不同音色的竹笛伴奏下歌舞,是「火把節」不可缺少的舞蹈。 潘莉君 0
15 龍舟(民俗體育) Dragon Boat 古老而又極具民俗特色的傳統運動項目,在華人文化有悠久的歷史,至今已發展成為全民健身的休閒項目。龍舟起源於中國南方,當地人們多以捕獵為生,特別善於用舟,後來人們把龍的形象裝飾在舟上,演變成「龍舟」,因民間充滿對龍的信仰和崇拜,希望透過集體划龍舟來祈求龍神的保佑、避邪消災和身體平安。龍舟活動既有娛樂性又有競技性,是唯一一個與傳統節日「端午節」緊密結合的群眾性活動。划龍舟是一項多人的集體運動,槳手少則10人,多至80人。船體形狀如一條活靈活現的龍,快速划行時,有如蛟龍在水面乘風破浪,場面壯觀。目前龍舟活動在世界仍不斷的發展,從傳統龍舟到國際標準龍舟,現在已得到世界多國的認同而邁向國際化,成為世界性的體育項目,已先後成立了國際龍舟聯合會和各洲際龍舟聯合會。同時,龍舟競賽開始走向器材規格、場地設施規範化、比賽規則制度化。龍舟競賽參與人員有:舵手、槳手、鼓手、鑼手和標手等各司其職,進行訓練與戰術運用。 楊漢琛 0