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序號 中文詞條 英文詞條 詞條內容 撰稿者 人氣
1 邵族年祭 the annual ritual of Thou 邵族族人的祭典活動之一。邵族的年祭有長短之分,小祭只有數天,大祭則長達近月。祭儀的長短依當年是否有推舉主祭而定。若有推舉主祭時則舉行大祭,若無推舉主祭則舉行小祭。舉行時間在農曆7月的最後一夜,族人要到原頭目家舂石音。農曆8月1日是年祭的第一天,上午約九時,各家的祖靈籃和裝著糯米飯的小簸箕,被送到祭場,女祭師們開始執行新年的儀式。在此同時男性族人舉行擦手臂除穢祝禱的儀式。該儀式在毛家的門庭前舉行,是男性專屬儀式,與早期狩獵和保衛部落安全有關。之後在原地舉行部落會議,推舉這一年年祭的主祭。主祭是傳統年祭所有活動的協調者。初一傍晚族人在毛家聚集,由鑿齒師主持獻酒給女祭師,並邀族人共同飲酒祈福。從農曆8月初一起至初三止,進行各家喝酒的新年親睦飲宴。農曆8月初四是蓋祖靈屋的日子。由部落青壯年人負責,只能在兩位鑿齒師的家屋前廣場興建。從農曆8月5日至11日間,族人每夜來到祖靈屋前,進行祝禱、唱歌和跳舞的活動。到了農曆8月12日舉行的儀式,意即年祭進行了一半。迎祖靈遊街出巡的儀式接著開始,並將日月盾牌供奉在祖靈屋內。族人吟唱祖靈古老歌謠,以祈求祖靈庇祐。農曆8月20日左右,舉行最後祭儀,由女祭師主持,其目的在向祖靈祈告,年祭即將進入尾聲。 李宏夫 0
2 卑南族年祭 the yearly festival of Puyuma 卑南族一年當中最盛大的一個祭典,有「除舊布新」之意。藉著這個祭典,除了讓喪家得以脫離傷痛,重新回歸團體過正常的生活之外,族人也將一年當中各種不順遂的事情,在此做一個過渡和結束。舉行的時間,從每年的12月20日到隔年的1月3日,除了進行的時間長之外,內容也複雜而多樣,其中包括了一連串的許多大小相關祭儀,呈現了卑南族群處理這個過渡儀式的慎重和細密方式。卑南族各社之間,除了建和部落將這個祭典稱為amiyan、初鹿和龍過脈稱kasangalan之外,其他各部落皆以mangayaw一詞稱呼這個祭典。除了使用「年祭」一詞之外,普遍也以「大獵祭」來譯稱。年祭舞蹈tremiratiraw 分為:(一)慢板舞(初鹿稱mualak ,南王稱paliasasan);(二)間奏舞(初鹿稱pasdel ,南王稱pabuabubuan);(三)快板舞(初鹿稱pariril,南王稱padukduk)。以南王社為例,其內容及過程包括:12月19日正式開始之前的部落會議和竹占(milau)儀式。20日修繕少年會所及清潔周圍環境pubuaau。21日祭祖temiliyabak。22日男女祭師在部落四個角落的祛邪祈福儀式smirap。23日祭師以微型的弓箭設立象徵驅邪、防禦設施的儀式smalikit。24日新米啟用儀式gemamul,以及當晚少年組到每戶族人家中驅邪、祝福的halaapakay儀式。25日少年年祭(猴祭)basibas,以及幾天的歌舞活動。然後接著是28日開始的年祭(mangayau)活動,由miaputan階級以上的男性到郊區的曠野或溪床紮營。31日自獵場返回部落,在「凱旋門」laluanan進行部落聚餐與除喪儀式,當晚有puazangi(拜訪家戶)的活動,由青年組通宵達旦的至各家歌唱、祝福。隔年1月1日由長老階層至喪家除喪,獻唱benaban詩歌。然後在幾天的親友拜訪、聚會中,開始了新的一年。 明立國 0
3 刺球 stab the ball 臺灣原住民排灣族五年祭(maleveg)中的一項儀式,該項祭儀主要是族人團聚一起祭祀祖靈並祈福。神話中提到,lemej乘小米梗煙到冥界,向女神drengern學習播種和奉獻祭品,女神因而指示舉行五年祭。五年祭為祭天儀式,部落昔日逢天災作物欠收,族人以最珍貴人頭祭祀求神保佑。另外一說,頭目家族子女分家拓墾,約定每五年持竿返回祭祖,為其雛型。土坂部落五年祭,先以木頭架一座圓形祭場,由女祭師祭拜自然神、精靈及山、水、風、火、穀等諸神。主祭當天,從祖靈屋內迎接祖靈進入祭場,為祭竿驅邪祈福並立竿。女祭師吟唱祭歌及經文,希望故去的眾頭目賜予更多的智慧和力量,男祭師則將籐球拋向天上,坐在木架台上的族人,立即搖動祭竿去迎刺籐球。一連要拋擲出十球,每一球各具不同意涵,如「祖神降臨」、「祖靈庇佑」、「豐收」等,必須要讓族人刺中後,才開放給在場觀眾參與。刺球儀式完成,刺中的勇士砍去祭竿到頭目家中祭拜,再到村落內各家戶為族人祈福,最後送祖靈返回,結束整個祭儀。由於祭祀過程頗為繁複,排灣族中僅臺東縣土坂及屏東縣來義等少數部落猶保存該項傳統,族人也將刺球活動運用於其他競技場合,成為排灣族代表性的民俗運動。 林建成 0