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序號 中文詞條 英文詞條 詞條內容 撰稿者 人氣
1 雜技舞蹈 Acrobatic Dance 以雜技為基礎創編的舞蹈。雜技為一切遊戲技藝的總稱。源於「角抵」,經歷百戲、雜戲、把戲、雜耍等名稱,指涉及奇功異能的技藝。隨著時代的演變,或有承繼、增減與創新,如同探索及超越極限的身體能力。雜技傳入臺灣,約始於1621年漢人的移墾及1662年鄭成功政權底定,使得漢學儒文化及其儀禮在臺扎根、傳播。歌舞小戲及戲曲文化依附著農業生活型態與民間信仰,在臺灣流傳,庶民文化中的「藝陣」、「雜技」的身體語彙,也涵融其中。至1946年戰後,家班雜技藝師,隨著國民政府遷臺,而帶入中國的雜技表演藝術及演出模式。特技性質的雜技講求驚險技巧,追求身體極限並融入國術、雜耍、國樂、民俗舞蹈等多元媒介,技巧涵蓋:「都盧」含頂竿、爬竿等竿戲,「沖狹」鑚圈的表演,圈四週插上鋒利的刀子,演員自圈中縱起竄出,「燕濯」似跳水的演出,「侲童程材」少兒的高空表演,「跳丸」拋球技,「擲劍」若干短劍拋接,「走索」類似今之走鋼索,「胸突銛鋒」上刀山,以刀為階梯攀登或赤身躺在刀上。現稱丟擲技、接觸技、操控技、平衡技及體技。從民間遊藝的演出進入舞臺並受西方劇場形式影響,隨著當代表演藝術之興起,雜技舞蹈產生跨界融合的新面貌,演出內容多元,展現奇幻多姿的另類視界。 趙郁玲 0
2 中央國術館 Central Guoshu Institute 中華民國政府1928年3月於南京所成立的國家武術教育、推廣、研究機構,1948年解散。成立宗旨為:發揚武術國粹、增進全民健康、化除門派、整理教材、培育師資、研究改進、推廣武術等,以達強國強種之目的。由國民政府委員張之江發起,並擔任館長。中央國術館轄下,還有省市級國術館、縣級國術館等組織。該單位之主要作為計有:(一)推廣教育:通常依民眾之需求而開班,由於並非正式教育體系,大體上依程度分為初級班與高級班,學員來自各省市國術館之推薦與保送,也有武術世家子弟經介紹就讀,課程涵蓋國術、體育和軍事訓練等三者;(二)國術國考:這是國家選拔國術人才的制度,先後舉行於1928年和1933年,主要以對打為考試模式;(三)國體專校:中央國術體育專科學校的成立,與中央國術館有直接淵源,校長也是張之江,主要目的在培養融合武術與體育的體育專業師資;(四)國際交流:透過國術的對外表演,以達展現中國固有文化之目的,曾出國到南洋訪問比賽,也曾於1936年的柏林奧運會做國術的表演。 劉進枰 0
3 吳文忠(體育運動史) Wen Chung Wu 體育教育家。北平市人,生於1911年,卒於2006年。馮庸大學體育系、中央國體專校等畢業,曾赴日留學攻讀碩士,1968年獲英倫國際自由聖公會大學名譽理學博士。先後在中國大陸和臺灣擔任體育教職,由於1949年之後隨中央政府來臺,因此主要貢獻都在臺灣。在臺期間重要職務計有:國立臺灣師範大學教授、體育學系主任、體育研究所所長、訓導長,中國文化大學國術組及中華學術院國術研究所所長,國民體育委員會常務委員,中華體協副理事長,中華奧會執行委員,中華民國體育學會理事長,考試院高等考試典試委員,亞太體育史學會副會長等。學術成就計有:創辦《體育研究雙月刊》、《亞洲體育季刊》、《中華國術季刊》,創設臺灣師範大學體育研究所。重要著作計有:《中等學校體育行政設施改進之研究》、《中共體育研析》、《蘇聯體育制度研究》、《各國體育與運動科學研究發展現勢》、《中國歷代體育活動史料研析》、《中國近百年體育史》、《中國傳統武術發展及其改進之研究》、《戰後西德體育復興的研究》、《戰後日本體育發展的研究》、《體育史》、《體育行政》、《奧林匹克運動會史》、《美國的體育》、《中外體育文選》、《中國體育發展史》、《德日體育全貌》等。 劉進枰 0
4 精武體育會 Chin Woo Athletic Association 中國最早有組織地向世界傳播中華武術的民間體育社團。1909年陳公哲等人聘請國術大師霍元甲、劉振聲師徒任教於上海精武體操學校,霍氏至滬未及一年即因病去世。1910年3月,陳公哲、盧煒昌、姚蟾佰三人成立精武體育會,以體、德、智三育修身、健身強國、振興中華為立會宗旨。該會相當重視團結精神,以去除門派之別。再則,聚集各地武林高手相互切磋、進行教學之餘,開始著手國術書籍編著之工作,並向國內、外發行,諸如:潭腿十二路、潭腿掛圖、功力拳、大戰拳、達摩劍、五虎槍等。1914年開始有女子部的成立,主張「男女平等」、「男女同練」、「共振中華」。會內除了教授各種拳術、器械外,還有中國醫術的教學,最為想像之外者,就是現代體育運動項目的教學,如足球、籃球、排球、桌球、網球、舉重、田徑等。1910至1922年間,由創會逐步向全國各省、市擴展,建立各地分會,如1918年的漢口分會,1919年的廣州分會,1922年的香港分會等。1923年之後,逐漸向海外發展,並首先由東南亞各大城市開始建立,如泰國、星加坡、緬甸等,逐漸成為一個國際性的中華武術社團。 劉進枰 0
5 大會操 Organized aerobics exercise 校慶活動及運動會的主要表演節目之一,藉由整齊劃一的動作及隊形來展現蓬勃朝氣與強健體魄。其存在之意義有:陶冶合作、合群與守律的情操;習得規劃、組織與實踐能力;培養學生欣賞與表現能力;協同教學的展現;喚起共同記憶、推展學校行銷等。大會操亦屬課間活動的形式之一,常以體操或有氧舞蹈等搭配音樂方式進行,甚或融入不同運動元素,如慢跑、跳繩與國術等。活動設計以全身性大肌肉與關節活動為主,希冀學生以短暫且固定的時間運動,增進身體筋骨活絡與身體活動的機會,藉此提升其學習效率。 程瑞福 0
6 體育的概念 the concepts of physical education 專為體育一詞作深度與廣度的內涵描述,謂之體育的概念。20世紀初期,在民主教育思潮的背景之下,在學校教育中產生了體育,這種以兒童為中心的民主體育教育思想,搭配著德、智、體、群、美五育均衡發展的教育目標,以培養完人教育之理想,所實施的對象以中小學生為主,每週施予2 至3節的體育課,設計各種不同的身體活動模式授課,其中田徑、體操、球類、舞蹈、民俗、國術等教材是較為普遍實施的教材。教學方法很重視提高學生上體育課的樂趣,體育教師運用教學的設計以增加樂趣的因素,即使教學目標是生硬的,教材是古板的,仍然可以轉化成為一種有趣的運動。體育的教學場所寬敞、運動方式變化多端,可以自由的發揮個人想做的,因此容易實現自我,自然也就容易獲得內心的滿足感和樂趣性。 徐元民 0
7 體育系所 Departments and institute of physical education 以培養體育運動專業人力為教育目標,從事體育運動教學、研究、應用與發展之教學單位。教育部依國家整體人才培育政策、社會發展需求、學校資源條件、師資專長、總量發展規模、新生註冊率及畢業學生就業等面向核定其設立。專業課程包含學科及術科,學科課程如運動生理學、運動心理學、運動生物力學、運動生化營養、運動醫學、體育史、運動人文及運動社會科學、運動教練學、運動訓練學或其術科研習、運動經營管理學、體育行政與管理學及運動產業、運動觀光、運動行銷等;術科課程如體操、游泳、田徑、籃球、排球、足球、桌球、羽球、網球、舞蹈、國術等。體育系所依「大學法」及「學位授予法」之規定,得開設學士班、碩士班與博士班,分別頒授畢業生學士、碩士及博士學位。 楊志顯 0
8 體育相關系所 Departments and Graduate Schools of Related Physical Education and Sport 大學校院所設置的體育系所或由體育運動衍生之系所。1987年國立體育學院成立,逐年分設運動技術學系(後設球類運動學系、陸上運動學系、技擊運動學系)、體育學系(體育推廣學系前身)、運動保健學系、體育管理學系(休閒產業經營學系前身)、適應體育學系。自此,全國各體育校院、大學校院所增設(或改名)的體育相關系所,不再囿於「體育」一詞。同時,各師範專科學校與各體育專科學校紛紛升格或合併,並增設許多體育相關系所;部分大學校院亦運用體育室既有體育師資,增設體育相關系所,系所名稱包含體育、運動、競技、教練、休閒、遊憩、球類、舞蹈、國術、技擊、健康、保健、醫學、器材、動態藝術、水上、海洋、水域、陸上、身心障礙者、適應、失能者、身心整合、教育、資訊、傳播等組合。因此,統稱為體育相關系所,體育運動專業教育已多元發展。 徐元民 0
9 體育科(課程名稱) Physical Education Subject 各級學校為達成體育目標,於課程中設計之體育課程。1904年(光緒29年底)清朝頒訂《奏定學堂章程》後,體操列為各級學校必授科目,1923年教育部正式將「體操科」更名為「體育科」,並沿用至1949年政府遷臺。「體育科」的教育理念基本上取自於美國,「體育是教育的一環」是「體育科」最具代表性的詮釋,其教材分為遊戲、田徑、體操、球類、舞蹈、國術和其他等類,其他項目有民俗運動、游泳、技擊運動等。2001年九年一貫課程綱要將「健康教育」與「體育」融合為「健康與體育領域」,其教材之選擇賦予學校有更大的彈性與選擇權,以適應各校師資結構、發展特色及鄉土民情之特性,不再限制教材的類別與百分比。 徐元民 0
10 體育校院 Schools of Physical Education and Sports 培育體育專業人才的專門學校。一般指大專校院程度之專科、學院或大學,亦有少數體育中等學校。大專體育校院培養之體育專業人才有運動員、學校體育師資、教練、體育推廣、運動傷害防護、運動管理、運動科技等人才。1949年前較富盛名者有1904年(光緒30年)創於上海之中國體操學校、1933年創於南京之國立國術體育專科學校。我國體育校院計有國立體育大學、國立臺灣體育運動大學(前身分別為臺灣省立體育專科學校、國立臺灣體育學院)、臺北市立體育學院(前身為臺北市立體育專科學校),附設在綜合大學的有國立臺灣師範大學的運動與休閒學院、真理大學的運動知識學院;中學的體育專門學校以培育基層運動員為主,則有國立臺東體育實驗高級中學、花蓮縣立體育實驗高級中學二校。 徐元民 0
11 體育專科學校 Physical Education and Sport Colleges 培育體育專業人員的專門學校或專科學校。清末民初已經出現了體育專門學校,清末稱之為體操學堂或體操學校,例如1904年(光緒30年)於上海創立的中國體操學校,民國之後逐漸改稱專門學校、專科學校或體育師範學校,其學制為二年或三年不等;如1912年設立的「浙江體育專門學校」,1915年設立的「上海女青年會體育師範學校」(1925年併入金陵女子文理學院體育系),1933年於南京設立的「國立國術體育專科學校」; 1961年在臺中設立了「臺灣省立體育專科學校」(1991年改隸為國立臺灣體育專科學校),1968年設立「臺北市立體育專科學校」,有五年制、三年制和二年制三種學制。為提升體育專業人員的素質與社會地位,於1996年此二所體育專科學校同時改制為「國立臺灣體育學院」和「臺北市立體育學院」,該二所學校除了培育一般體育專業人員之外,也是培養優秀運動員的基地。 徐元民 0
12 臺灣柔術運動協會 Taiwan Ju-Jitsu Sport Federation(TJ.JSF) 負責推展柔術運動的全國性單項運動組織。2004年當時的行政院體育委員會委託中國文化大學國術學系籌組柔術運動組織,推廣柔術運動,並與當時體委會邀請之國際柔術總會會長,里納爾多奧赫朗迪博士(Dr. Rinaldo Oralndi)及技術總監,馬里奧德阿德爾先生(Mario Den Edel)協商籌組協會相關事宜。奧赫朗迪(Oralndi)會長同意協助將我國納入國際柔術組織,並成功協助爭取2009年世界運動會於臺灣高雄舉辦。2005年8月17日正式於文化大學成立臺灣柔術運動協會,由當時的立法委員黃劍輝擔任理事長,臺灣柔術專家宋隆業教授擔任副理事長,國術學系莊主任榮仁擔任秘書長,宋正邦教授於2006年擔任亞洲柔術聯盟秘書長。臺灣柔術運動協會成立後為臺灣柔術運動開啟新機,無論是推廣柔術運動賽事以及教練、裁判員訓練、證照之執行均不遺餘力,並由於上述之推廣與連結,無形中促進了各地柔術相關訓練組織與賽事逐漸興起,並於2009年世界運動會柔術項目中獲得女子對戰系統55公斤級及62公斤級銀牌。 李振儀 0
13 八極拳 Ba-ji Fist 傳統拳種,中央國術館必修課程之一。明末清初雲遊高人「癩」及弟子「癖」傳技滄州(今滄縣)孟村吳鐘。當地土名叫「巴子拳」或「鈀子拳」。《紀效新書》有載「古今拳家……楊氏槍法與巴子拳棍,皆今之有名者。」其中的「巴子拳棍」即指今之八極拳棍。八極拳後分為四大支派,代表性人物及流傳地分別為:吳會清(孟村)、李書文(羅疃)、強瑞清(自來屯)、季雲龍(狼兒口)等地。「八極」者,寓「八方極運」之意。「八極」意為發勁可達四面八方極遠之處。動作樸實簡潔,演練時勁力崩炸短脆,多震腳發勁動作。以「六大開」、「八大招」、「六肘頭」為主要核心技法,達到剋敵致勝之境。八極拳門人多以大槍而聞名,套路內容主要有:(一)「小八極」、「大八極」、「六大開」、「八極連環」、「八極棍」、「六合大槍」(臺灣地區流傳);(二)「八極小架」、「八極拳」、「四郎寬」、「太宗拳」、「飛虎行拳」、「提柳刀」、「行者棒」、「虎尾鞭」、「純陽九宮劍」、「六合大槍」(大陸地區流傳)。近代李書文的弟子霍殿閣、李健吾、劉雲樵分別為溥儀、毛澤東、蔣中正等人擔任近身侍衛的教練而聞名於世。在臺灣及中國大陸北方傳人眾多,對武術界影響很大。 楊正隆 0
14 中華民國國(武)術總會 Kuoshu Wushu Federation R.O.C. 負責國(武)術運動推展的全國性單項運動組織。政府遷台後,有鑒於國術乃我中華民族一種防身自衛、強身健體、術德兼修、手腦並用的傳統技藝,不可偏廢;於1950年由國術界元老發起組織「中華國術進修會」,歷經多次改組,於1997年始定名為「中華民國國術總會」。其後為因應海峽兩岸名稱互異,約定成俗,「國術」泛指傳統武術之意,而「武術」乃指大陸所發展之競技武術之意,故改名為「中華民國國(武)術總會」,肩負全民運動之一環,更為國際體育競技之重點。1978年為因應國際上對中國功夫之熱愛,將原「中華國術世界促進會」更名為「中華國術國際聯盟總會」,藉以推展國術「國際化」,會員遍布五大洲。 蘇金淼 0
15 五形拳 Wuxing Quan 源自福建少林寺之拳術,包括龍、虎、豹、蛇、鶴五種形狀的拳術。「少林內功秘傳」記載:「五拳者,即可以練精、力、氣、骨、神之法也。故創此五式,使內外並修而達于化境也。龍拳練神,虎拳練骨,豹拳練力,蛇拳練氣,鶴拳練精。上五拳,如能練至精純之境,則精固、力強、氣聚、骨堅、神凝。五者相合,互相融化,為用之妙,不可盡言。倘以制人,則一舉手,一投足之間,縱頑強之敵,亦可折服。」。五拳學之能精,則身堅氣壯,守靈足穩,眼銳膽壯。練習要點是:練龍拳要兩肩沉靜,五心相印,氣注丹田,用意不用力。練虎拳要鼓全身之氣,臂堅腰實,腋力充沛,努目強項,一氣相貫。練豹拳須全身鼓力,兩拳緊握,五指如鈎銅屈鐵。練蛇拳要注意氣之吞吐抑揚,以沉靜柔實為主。練鶴拳須凝精鑄神,舒臂運氣,以緩急適中為宜。五形拳的來源,為元代山西太原人白玉峰皈依少林後,與覺遠上人、蘭州李叟各出所能,融合而創。而唐豪「少林拳術秘訣考證」則稱五拳是天地會所傳的洪拳。另形意拳習練的五形拳則包括劈、崩、鑽、炮、橫五拳,配以五行之理論說五拳之性,劈拳形似斧屬金,崩拳似箭屬木,鑽拳似電屬水,炮拳似砲屬火,橫拳似彈屬土;以五行生剋論,說明五拳的相互制約關係。 蘇金淼 0
16 五祖拳 Five Ancestors Fist 南派福建少林拳術的一種,流行於閩南(泉州、漳州、廈門)地區、東南亞及臺灣。閩南地區自古即有太祖拳、羅漢拳、達尊拳、白鶴拳和猴拳的傳承。清朝咸豐年間,晉江安海邦美村蔡玉鳴其人,兼通五種拳術,綜合白鶴手、齊天指、太祖足、達尊身、羅漢步,遂集五家之長而形成一種新拳種,獨樹一幟,稱為「五祖拳」。因曾跟隨鳳陽拳師前往安徽習藝十多年,亦有稱「五祖鶴陽拳」者。另一種講法是這五種拳術拳風相仿,手法樁步相近,拳理功法互通,拳械兼備,各自成門,且各派均有其開手拳套「三戰」,而其練法相若。閩南地區的武者相互學習,五拳兼通,故統稱這五種拳術為「五祖拳」。五祖拳發勁要領在:以氣催力,先柔後剛,起於足,發於腿,主宰於腰,五肢(軀幹與四肢)齊動;發勁講究「搖肩顫胛」,搖動全身,震颤肩胛,以鼓動全身氣力貫達手梢,發出一股彈勁,且配以提氣撼聲,以助其威,勢甚猛。五祖拳先賢福建晉江尤鳳標於1915年著有《中華柔術大全》一書,亦提出五祖拳技擊應用時:以靜制動、以柔克剛、以速御遲、以虛擊實等四大要訣。 蘇金淼 0
17 少林拳 Shaolin Quan 少林武術之總稱。注重實戰,套路結構短而精,嚴密緊湊,進退起落,直來直往,有「拳打臥牛之地」、「拳打一條線」之說;主剛,要求剛健有力,勇猛迅捷,剛柔相濟,動靜相宜,做到「剛在他力前,柔乘他力後」;出拳時蹬腿轉腰、抖肩發力,手臂自然反彈,形成「曲而不直,直而不曲」;頭隨勢轉,手到眼到,以目注目,咄咄逼人;進攻時,重心穩固,身正發力,防守時動作靈活,敏捷快速;注重內外三合的協調配合,以氣催力。天下武功出少林。武以寺名,寺以武顯。少林寺座落於河南嵩山,始建於北魏孝文帝太和19年(西元495年),為少林拳的發源地。中原地區自古為兵家必爭之地,尚武風盛,不少精通武術之人挾技入寺為僧,帶動少林寺習武之風氣,而且僧眾間相互切磋傳授,兼收並蓄,不斷提高創造。五代時,高僧福居邀集十八家武術名手入寺獻藝,博採眾長,匯集成「少林拳譜」;元代,少林高僧覺遠上人與蘭州高手李叟、洛陽名師白玉峰定交,合力研究,將「羅漢十八手」,新創成一百七十餘手,使少林武術邁向成熟。令少林武術名揚天下的,首推隋朝末年「十三棍僧救唐王」;明嘉靖年間,倭寇侵擾東南沿海,以月空為首的少林寺僧,勇戰倭寇,屢挫敵焰,更是傳頌千古。 蘇金淼 0
18 平衡(武術) balances 武術的動作之一,泛指肢體單腳支撐穩定的狀態。平衡動作包括:直立提膝平衡、直立舉腿平衡、屈膝舉腿平衡等,武術平衡動作有其專有名詞如:提膝平衡、朝天蹬、臥魚平衡、探海平衡、扣腿平衡、燕式平衡、望月平衡等。常見的提膝平衡在國術稱之為獨立步,在武術則歸類在平衡動作。 莊嘉仁 0
19 白鶴拳 White Crane Fist 南拳的一支,盛行於福建、臺灣及東南亞各國,是對南拳各派影響最大、最深的拳種。該拳創於清康熙年間,創始人為福建福寧州北門外少林拳師方種之獨生女方七娘,七娘盡得其父真傳;後因婚姻不美滿,投「白練寺」為尼;偶見白鶴飛棲樑間,昂首振翅,凌空飛舞而深受啟發。日夜揣摩,揉合鶴法於少林拳中,創出別具一格的拳法,謂之「白鶴拳」。流傳至今,主要有三大流派:(一)永春白鶴拳:方七娘收曾四為徒,並與曾四結為夫妻,後「七娘與其夫曾四以罪謫永春」。居住在永春西門外後廟辜厝,教授武術,門下以鄭禮最負盛名;(二)福州白鶴拳:源自方氏七娘,歷經變革與發展,形成風格各異,拳理和技法自成體系,仿鶴之飛躍、聲鳴、宿誘、掠食、駿抖等動作,創立飛、鳴、宿、食、縱等五種鶴拳;(三)五祖白鶴拳:清咸豐年間晉江人蔡玉明,取「白鶴手、齊天指、太祖足、達尊身、羅漢步」,創立風格獨特的「五祖拳」。投其門下者眾多,不少是帶藝投師,且蔡氏因材施教,所傳技藝有不同稱謂。楊捷玉所傳一支,稱「五祖白鶴拳」,惜傳人不廣。 蘇金淼 0
20 步型 Buxing 武術運動中運用兩腿與兩腳固定站立的姿勢稱之為步型,在傳統武術則稱之為樁式。長拳體系的武術步型有馬步、弓步、虛步、仆腿、歇步、坐盤、丁步、橫襠步、半馬步等,南拳體系的步型有弓步、馬步、虛步、單蝶步、雙蝶步、跪步、騎龍步、拐步、獨立步等。傳統國術因為拳種複雜,因此衍生出屬於個別拳種的步型與名稱,如寒雞式、玄機式、登山式、騎馬襠、敗馬、吊馬、一字馬、七星步、三體式、三才式等。 莊嘉仁 0
21 武術 Wushu 中國大陸對中國固有傳統武術的用語。1928年國民政府在南京成立中央國術館,定名為「國術」。1949年兩岸分治後,在臺灣沿用「國術」一詞,而大陸採用「武術」一詞,1985年國際武術聯合會在中國西安成立,章程採用「武術」一詞,英語則採用Wushu一詞,1988年亞洲奧林匹克委員會決定將武術列為第十一屆亞運會正式比賽項目,因此武術已經成為奧林匹克運動會的法定用語。然而武術一詞仍有廣義涵意,意指(Martial Art),泛指柔道、空手道、跆拳道、拳擊、角力、泰國拳等各國武技均屬武術範疇。從中國古代史的發展來看,武術的相關用語繁多,如武藝、技擊、手搏等名詞,中國武術流傳到海外則稱為功夫(Kung Fu),而本文所指的武術(Wushu)專指競技運動的內容,包含有長拳、南拳、太極拳、刀、槍、劍、棍、對練與集體項目。 莊嘉仁 0
22 武德 martial ethics 習武者共同遵守的道德要求和行為約束。武術家所具備的條件應有兩個層次,一個是武藝的理論與技術,一個是武德的修養,而且武以德立,武德重於武藝。武德就是尚武崇德,是習武者共同遵守的道德規範,以及與之相適應的道德觀念、情操和品質,是習武者共同的道德要求和行為約束,更是一種習武者的人生態度和人格的修養。不同的時代,有不同的具體內容,但其核心價值是連續性、一致性的。習武者個人的道德修養、人際的互動關係以及對社會人群應有的態度,構成整個武德的內涵:(一)立身中正-品格高潔、胸懷坦蕩、堂堂正正、光明磊落、不卑不亢、不為勢屈、不為利動、不為色誘、不為邪用;(二)謙和忍讓-學無止境、虛懷若谷、不驕不傲、剛柔無偏、態度豁達、中和為上、待人謙和、遇事忍讓;(三)涵養「仁義智信勇」的氣質-仁者愛人、推己及人;義者行事正當、明辨是非;智者識時務、知彼此、明利害;信者重承諾、言出必行;勇者果敢任事、勇往直前;(四)尊師重道-尊敬師長、虛心求教、恪守弟子之禮、重視道德修為、遵循練武規律、循序漸進、以達化境。武德要在實際活動中培養,內化為練武者的核心價值觀念,養成道德習慣與行事風範,從日常行為的身體力行實踐出來。 蘇金淼 0
23 洪拳 Hong Quan 廣東系列的南派拳術,除流行於廣東之廣州、佛山、湛江和韶關外,福建、湖北、湖南、江西、江蘇和浙江亦有流行。關於洪拳的起源有兩種說法,其一為少林弟子至善禪師傳洪熙官,洪熙官再根據個人經驗與所學創立洪拳;其二為反清復明的秘密組織以明朝開國皇帝朱元璋年號「洪武」之「洪」字立門,推行武術技擊訓練,稱「洪拳」,其目的在發展組織,宣揚反清復明思想,藉機推翻滿清。洪拳的特點:沉橋短馬,動作樸素,步法穩健,剛勁有力,手法多踢腿少。習練時要求:含胸、塌腰、收腹、沉肩、含蓄發勁。多橋法、擅標手。洪拳套路多而雜,工字伏虎拳、鐵線拳和虎鶴雙形拳是洪拳中代表性拳套,號稱「洪拳三寶」;十形拳則是模仿一些動物的神態特徵,結合武術拳法編成套路,有龍、虎、鶴、蛇、豹、獅、象、馬、猴、彪等形態。行拳時要求:形、意、氣、力、聲的高度配合;主張以力折人,以威取勝,硬打直上,力透週身,剛猛強勁。 蘇金淼 0
24 國術 Kuo-Shu 中國固有的傳統武術。國術一詞創自於1928年,由於1927年中國內戰結束,許多黨政要員齊聚南京,西北將領張之江等人為推展傳統武術,於是號召發起武術研究會,1928年正名為「國術」,並成立中央國術館推展固有武術。根據《國民政府公報》於1928年3月17日,令第83號,記載申請國術館之理由,並且將我國舊有各種武術正名為「國術」。中央國術館的創立,是我國近代武術史上最重要的發展階段,也是國術成為中國武術之代名詞之起始點。1949年國民政府轉進來臺,1950年中華國術進修會成立、臺灣省國術會、臺北市國術會陸續成立,1983年中國文化大學成立體育學系國術組,1997年文化大學體育系國術組升格為國術學系。目前臺灣與香港及東南亞一帶,多沿用國術一詞,相對於中國大陸使用的「武術」一詞,武術內容以競技運動為主,以長拳、南拳、太極拳、刀、槍、劍、棍、對練與集體項目為主,不像國術的包容性高,根據樊正治先生的分類,國術包含武藝、遊藝、技藝、養生術、傷科醫療等類別,拳術、器械屬於武藝類、遊藝類包括舞龍、舞獅、宋江陣、技藝類包括石鎖、扛鼎、鐵砂掌等訓練功,養生氣功、八段錦屬養生術,推拿損傷接骨術為傷科醫療類。 莊嘉仁 0
25 掛肢 Gua Zhi 福建拳術鍛鍊、驗證和比試功底深淺高低的一種獨特方式,又稱為掛技、舉技或格技。掛技分定步與活步兩種,定步即雙方站穩馬步,向前平舉右臂,扣掌於對手之腕關節處,同時用力較勁,以搬翻對方手臂來分勝負。馬步移動或身體晃動,重心失去平衡,亦為輸局,有掛震、磨壓和雙手掛擠等方式。活步即雙方以弓馬步站立,向前平舉右臂,搭手於腕關節處,由一方先攻,攻擊時以聲音為號誌,採一攻一守一變化之模式,旋即由另一方攻擊,有掛擊、掛踢和掛摔等方式。掛技的形式,暨較腳馬勁力,亦比手法技巧,特別講究吞吐浮沉、陰陽變化、剛柔轉換,對於手、腳、身、法、步乃至腿、腰、膝、眼等均有很好的鍛鍊。掛技的鍛鍊頗類似於太極拳的推手,有引進落空,有虛實轉換,更有聽勁候勁的運用,唯一不同者為一鬆一剛。臺灣地區的國術比賽,中華民國國武術總會亦將「掛技擂臺」列為正式的比賽項目。 蘇金淼 0
26 陳泮嶺 Pan-Ling Chen 中國大陸來台的武術名家之一。陳師名泮嶺,字峻峰。河南西平縣人。自幼學習少林武術,成年後就讀於北京大學與北洋大學土木工程學系,在北京與天津求學期間從名家學形意、八卦、太極等武術,學成後回河南開辦「青年改進俱樂部」、「河南國術館」等組織,提倡國術運動,對日抗戰時期擔任中央國術館副館長,積極編撰國術教材。1939年擔任中央國術館副館長、教育部與軍訓部國術教材的編審主任委員,在大陸時期編撰國術教材,來臺後出版多量的國術教材,為臺灣的國術叢書早期最大貢獻。1949年來臺仍不忘推展國術運動,在臺中市模範農場傳授武術,並成立九九健身會、於1950年與國術界同好發起成立「中華國術進修會」,舉辦中國國術大賽,實為臺灣國術組織與舉辦國術競賽活動最具貢獻者。 莊嘉仁 0
27 提膝平衡 TixiPingheng 武術運動中屬於平衡動作之一,這個動作在國術運動則稱之為獨立步或金雞獨立式,國術運動歸類在樁式,競技武術則是歸類在平衡動作,凡是單腿支撐的動作均屬平衡動作,如探海平衡、扣腿平衡、臥魚平衡、望月平衡、仰身平衡、前舉腿平衡、側舉腿平衡、朝天蹬等平衡動作。提膝平衡是平衡動作中最基礎的動作,提膝平衡的動作為左腳直膝站立腳尖朝前,將右腳屈膝上提過腰,右腳尖繃直內扣,此一動作即為右提膝平衡,反之為左腳提膝站立,稱為左提膝平衡。 莊嘉仁 0
28 詠春拳 Yongchun Quan 屬廣東系列的南拳,亦有稱「永春拳」者。該拳以「二樹拑羊馬(或稱二字拑羊馬)」、「日字拳」與「鶴掌禮」為開山立派之標記,以「箭拳」與「偏拳」為初學者之基本功,其後再授以「小念頭」、「標指」、「尋橋」等套路及各類器械;詠春拳之橋手要訣,乃是:圈、攤、膀、枕、扣、伏、拋、挑、撩、穿。技擊的要訣在:纏、閃、穿、截。詠春拳的特點是:中線沖拳、耕攔攤膀、黏摸蕩捋、推托拉按、纏撞掛漏、連削帶打、短橋寸手。關於該拳的源起有兩種說法,其一為傳自少林寺僧至善祖師(或稱一塵庵主),傳於粵劇紅船之黃華寶與梁二娣等人,再傳佛山梁贊及後續的陳華順諸人;其二為少林俗家弟子嚴四傳其女嚴詠春,並隨少林五枚大師學;一日,詠春見一蛇一鶴相互搏擊而悟道,遂創「詠春拳」;嚴詠春傳其夫梁博濤,梁博濤傳技梁桂蘭,梁桂蘭再傳紅船中人黃寶華與梁二娣等人;該拳盛行於廣州、佛山、順德、番禺、南海等地;近世因李小龍功夫電影風靡全世界,昔李小龍曾習詠春拳於詠春大師葉問,使得詠春拳聲名大譟,風行於歐美各國。 蘇金淼 0
29 雲手 Yunshou 又稱「運手」、「云手」,在太極拳、劈掛掌、迷蹤拳、少林拳等拳種中多有此式,太極拳中尤多,然動作略有差異,演練的步法和手法也稍有變化。 關於雲手名稱的由來,多認為因操作雲手的動作是雙手在身前左右交互旋轉畫圈,其形狀如螺旋畫雲筆法,故得其名。雲手雖是簡單的在身前雙手畫圈,但要求很多。其要求虛靈頂勁(頂頭懸),鬆肩墜肘(肩鬆肘下垂),尾閭中正(軀幹垂直地面),鬆腰疊胯,以氣運身,以心行氣。操作要領:鬆肩墜肘,手隨腰轉。雲手時手隨勢平轉。兩腳微曲,雙手運行與步法挪移的速度,要勻稱一致,眼睛注視上手中指。雲手是拳法中重要的招式之一,在各派太極拳中稱為「母手」,其用法意簡而變化多端,轉接招法變幻莫測。 楊正隆 0
30 歇步 Xiebu 武術運動中步型之一,常見於長拳體系的步型。動作要領是兩腳交叉站立後下蹲,前腳腳尖外展,前腳大腿水平,後腳的腳掌著地,後腿膝蓋從前腳膝蓋內側穿出,臀部下坐接近後腳跟腱上方,如左腳在前,稱之為左歇步,右腳在前稱之為右歇步。歇步的要求是兩腿之間要夾緊,減少兩腿之間的空隙,後腳的大腿要頂住前腳小腿腿肚,上身要挺直。常見錯誤為後腳膝蓋觸地、後腳小腿觸地、臀部坐在地面等都是常見錯誤,如臀部坐在地面這個動作在武術運動中稱之為坐盤。在傳統國術運動將歇步稱之為坐盤式或玉環式。這是國術與武術運動中較易混淆的名詞。 莊嘉仁 0
31 臺灣特有拳系 Taiwans Unique martial arts 在臺灣地區流傳的特有拳術,為臺灣在地化的武術拳種。臺灣地區流傳的拳術多樣,在明鄭時期與清領時期即有中國武術傳播到臺灣發展,經過日治時期與臺灣光復後大量的武術引進臺灣,不過因為兩岸在清代時期、日治時期及1949年兩岸分治後,使得明鄭時期與清領時期即在臺灣流傳的武術,形成一種與中國武術有些許差異的臺灣在地化武術拳種,如1831年少林寺弟子劉明善福建詔安來臺傳授武藝,發展出獨特拳種金鷹拳流傳於西螺一帶,其他在臺灣演化傳承的拳種還有太祖化鶴、食鶴拳、蝴蝶拳、流民拳、柔拳道、唐手道、鄭子太極拳等臺灣特有拳種。 莊嘉仁 0
32 蔡李佛拳 Cai Li Fo Quan 南派廣東拳系的一種,歷史悠久,享譽海內外,是廣東新會縣崖西京梅鄉人陳享(1806-1875)所創,歷經170餘年,肇始於嶺南,足跡遍及世界五大洲。陳享幼年聰穎好武,七歲隨族叔、少林俗家弟子陳遠護習武;1823年拜新會七堡人李友山門下;1827年再拜羅浮山蔡福為師;1836年首設練武場於京梅鄉緣福祖祠,將三家拳法之精華熔於一爐,樹立「蔡李佛拳派」,以誌師恩,技宗少林佛門。訂定開式禮靈心掌代表少林,轆橋虎爪以紀念蔡師,魁星踢斗以紀念李師,日月拳掌前後三禮乃向三位老師致敬,並隱涵「心存明室,驅逐清虜」之意。陳享所設館名為「蔡李佛雄勝祖館」;其徒佛山張炎以「鴻勝」為館名;譚三從張炎之徒雷燦學,技成後設「北勝」館;至此「蔡李佛」拳派枝繁葉茂,代有傳人。蔡李佛拳法之特色在於動靜分明,動作快速敏捷。其拳理功法講究陰陽、剛柔、虛實、偷溜、連環。拳法以直衝、橫掃、上掛為主。掌法以直插、斜穿、平鏟、上拋為主。橋法以沉橋、截橋、纏橋為主。主要技法包含有掛、掃、插、拋、極、鞭、劈、穿、盤、撥、分、攔、頂、壓、勾、彈、蹬、踹、撩、踢、撞、旋、牽、擒拿、飆打、撒等。 蘇金淼 0
33 螳螂拳 mantis fist 武術拳派與象形拳種,分為南、北二系。其中,北派螳螂拳被譽為山東四大名拳之一,大陸國家體育總局武術運動管理中心將此拳種列入首批之系統研究整理傳統武術流派。螳螂門梁學香著於清道光年間拳譜《可使有勇》:「昔者王朗老師,作為分身八肘,亂接、秘手,但論虛實剛柔,其妙無敵。」相傳北派螳螂拳的形成發展,是王朗察螳螂捕蟬之動靜,取其神態,參酌當時(明末清初)十八家拳派之長而成,其動作長短兼備、剛柔相濟、勇猛快速,在武術各拳類中具有顯著獨特之風格,其主要流派有:梅花(太極)螳螂、七星螳螂與六合螳螂等。1949年後,北派螳螂在臺,經張詳三、李崑山、衛笑堂、王松亭、張德奎與劉雲樵等之傳播下,獲得良好之發展,尤以在高中及大專國術社團,參與習練者頗眾。南派螳螂,據傳是清・廣東人周亞南所創,其技、法、勢理論與北派螳螂截然不同,多短手、少長打,一步多手,手取螳螂之形,其勁類南拳。 鄭博應 0
34 雜器械 miscellaneous weapon 武術器械的另一統稱分類,國內國術器械比賽時,常以長兵、短兵、雜兵作為競賽分組的分類項目。一般常指刀、槍、劍、棍等制式兵器外的武術器械,或不在常見之十八般兵器之列者,屬之。其中,尤以雜形短兵等特殊型式者較為常見,在攻防技術運用上,具多元功能。如月牙短戟、判官筆、峨眉刺、月牙鏟等均同列雜器械之屬。 鄭博應 0
35 武館 Martial Arts Stadium 練習武術的場所民間稱為武館。由於金獅陣與宋江陣著重武術的操練,皆由武館聘請師傅來教學,短則一個月,長則三個月。金獅陣與宋江陣表演的拳術派別,也就依武館所傳習的派別而定。臺灣民間武館(或稱為國術館)師傅所傳承的武術,非競賽類的武術套路,而是以傳統閩南的鶴拳、太祖拳、少林拳等為主。 吳騰達 0