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序號 中文詞條 英文詞條 詞條內容 撰稿者 人氣
1 老背少 old-carrying-young dance 藝陣名。獨舞形式,一人分飾二角,舞者上半身為女裝,打扮得花枝招展,嬌媚作態,下半身卻扮成老翁,著黑色褲裝,穿草鞋或布鞋,舉步維艱。最奇特的是用竹篾編成一老翁人偶,繫在腰間,老翁臉上畫著老妝,頭戴破帽,身穿黑色短衫,兩手反背在舞者的腰間;另用竹篾編成一女孩兒的下半身,繫在舞者的腰後,微翹著雙腳,著紅褲,露出三寸金蓮。舞者在走動時,顯出是一個老翁背著一個小女孩,故稱為「老背少」。這樣的人物角色,也可替換為《公揹婆》或為《啞子背瘋》。民間傳統《老背少》的演出形式該藝陣運用於民俗體育,亦引發舞蹈創作者之靈感,進而在幼兒舞蹈、唱遊、創造性舞蹈等類型中被引用,也曾隨著時代的推移與創作者的風格發展出多樣的生命與面貌;《老背少》成為表演藝術創作之素材、成為舞臺作品,也已歷時三十多年,其動作已經修飾舞蹈化,道具與空間運用較富變化,肢體語彙豐富、服飾具設計風格,加上燈光等劇場元素呈現出當代《老背少》的多元面貌。 趙郁玲 0
2 下村宏 Shimomura Hiroshi 和歌山人(1875-1957),號海南,田徑選手出身,大正至昭和前期政界、新聞界重要人物。1898年東京帝國大學法科畢業後進入遞信省,從此活躍於官場,歷任郵便貯金局長、為替貯金局長等職。1915年受明石原二郎總督任命為臺灣總督府民政長官,1919年獲頒法學博士學位,1920年在臺灣創立「臺灣體育協會」並任會長,該會是全臺灣體育事業的最高主管機構,對於體育組織和制度的建立居功厥偉。任內首創多項全島性運動競賽之舉辦,並選拔臺灣優秀隊伍或選手參加日本全國性比賽,例如明治神宮體育大會,以提升技術水準,奠定臺灣體育發展的堅實基礎,由於其貢獻卓著,而被《臺灣日日新報》譽為「臺灣體育界的恩人」。1921年9月卸職返日,受大阪朝日新聞社長村山龍平之請擔任該社取締役,1922年任專務取締役,來臺促成臺灣棒球隊參加日本甲子園棒球賽。1923年起任日本體育協會常務理事,1930年任朝日新聞副社長,為經營該社的實際負責人,1936年離職。1937年擔任貴族院議員、1938年任日本體育協會會長,1943年任日本放送協會會長,1945年任鈴木貫太郎內閣之國務大臣兼情報局總裁至戰爭結束。著有《終戰秘史》等書,並以短歌、隨筆聞名。 林丁國 0
3 麥克樂 Charles Harold McCloy 美國俄亥俄(Ohio)州人,生於1886年,卒於1959年,是中國近代引進美國新體育觀念的重要人物。1907年麻里他(Marietta)學院畢業;1905至1907年哈佛大學暑期體育學校畢業。1907年與夫人費薛兒(Anna Florence Fisher)結婚。1910年麻里他學院文學碩士;1932年哥倫比亞大學師範學院哲學博士;1947年麻里他學院理學博士;1955年格立尼爾大學文學博士。1913至1926年在中國任事、講學,先後擔任:江蘇省教育會體育傳習所教授、南京高等師範學校體育科主任、中華基督教青年會體育部幹事、上海體育專門學校教授、東南大學體育主任、中華教育改進社體育顧問、江蘇省體育研究會主席、中華業餘運動聯合會書記。創辦《體育季刊》與「全國體育研究會」等。留華期間之貢獻計有:(一)建立體育學術研究體制;(二)籌組地方體育聯合會;(三)整頓學校體育。尤其帶來崇尚人性自然的美國新體育(New physical education)之觀念,為當時以德、日兵式體操為主的軍國民體育教育,起了革命性的影響。1927年回到美國後,繼續在大學體育與社會體育中工作。 劉進枰 0
4 蔡瑞月 Jui-Yueh Tsai 臺南人(1921─2005),享壽85歲,是臺灣知名的舞蹈家,將現代舞觀念引進臺灣,獲頒「薪傳獎」舞蹈類得主。從小熱愛舞蹈的蔡瑞月,臺南第二高等女學校(現臺南女中)畢業後,於1937年隻身東渡扶桑,前往「石井漠舞蹈學校」習舞,後轉向石井綠老師學習編舞,旅日8年期間,隨舞蹈團赴各國進行1,000多場次的演出。1946年,蔡瑞月返臺,先在故里臺南推展舞蹈,1947年在臺北中山堂舉行首次演出,引發熱烈迴響,後與臺大教授雷石榆結婚,於臺北成立蔡瑞月舞蹈研究所。1949年,雷石榆因政治因素遭到解聘,被驅逐出境,蔡瑞月受此牽連,關在牢獄近3年,期間仍不斷教舞。出獄後的蔡瑞月,繼續從事舞蹈教學、創作與演出,也進行國際的文化交流。1983年,蔡瑞月隨獨子雷大鵬移民澳洲。1994年,舞蹈社因捷運施工緣故,面臨被拆除的命運,藝文界發起文化救援運動,除了向蔡瑞月致敬,亦為承載半世紀歷史的舞蹈社請命,1999年「蔡瑞月舞蹈研究社」被指定為古蹟,然而,不到3天,舞蹈研究社卻遭祝融之禍,多數珍貴資料付之一炬,2003年,舞蹈研究社重建完成,命名為「玫瑰古蹟──蔡瑞月舞蹈研究社」。蔡瑞月的一生為舞蹈奉獻,在各種不同的政治氛圍和空間下,創作出百餘部不同風格的舞蹈作品,開拓了舞蹈界的新天空。 林玫君 0
5 導引圖 Physical Exercise Chart 西漢的一種健身圖譜。1973年,中國湖南省長沙馬王堆漢墓出土的圖譜──西漢馬王堆帛書「導引圖」,為現存最早的保健運動之帛畫,此帛畫採工筆彩繪,長約100公分,高40公分,出土時殘缺不全,經拼復後,其導引圖分上下4層,每層繪有11幅圖,共有44種各種人物的導引圖式,每圖均繪一個運動姿態各異的人物,男、女、老、幼均有,但從圖像的形態和服飾來看,人物多半為庶民階層。 在此導引圖中,人像多半穿著不同衣著,亦有赤膊、赤足者,除了少數幾位人像利用盤、球、長棍等器械作為輔助之外,多半為徒手操練,在肢體運動與呼吸法的動作當中,有蹲、跪、坐、立等姿態,部分動作則是具體模仿鳥、鶴、猿、熊等動物。研究亦指出,有些動作對病情有直接治療的效果,有些配合存想,強調意念,也有少數動作配合經脈的穴位和按摩。此導引圖對於後來的五禽戲、八段錦、易筋經等功法之形成和發展產生很大的影響。 林玫君 0
6 體育思想 the philosophy of physical education 體育活動不僅有它的技術層,也有它的思想層,謂之體育思想,體育活動不但透過肢體的運轉,同時也接受思想的支配,而思想也會受到自然環境與社會制度面的相互影響。以某特定人物為中心所發展出來的體育思想,稱之為「個人的體育思想」,尤其是最受重視的政治人物、哲學家、思想家、醫學家、運動家、教育家、軍事家,社會各階層的領袖人物等。在某特定時段形成一股思潮,則稱為「時代的體育思想」,例如以各朝代據以分期,依通史的發展給予適當的定位,並交待各思想的源流、理論、流派與影響,必要時,須分析、比較同一時代不同體育思想之差異。以一核心概念凝聚共識的,稱之為「概念的體育思想」,例如自然體育思想、軍國民教育的體育思想、錦標主義的體育思想、養生思想、業餘精神、運動聯賽制度、全民運動、洋土體育之爭等皆是。 徐元民 0
7 運動電影 sports film 一種以運動為主體的電影類型(cinematic genre),電影類型是商業片分類的基礎,指稱敘事方式有共同元素的一些影片。根據Ken Dancyger與Jeff Rush兩位電影評論家的說法,運動電影具備以下幾種特性:(一)主角是個有天份的運動員;(二)主角向單一運動項目挑戰;(三)只有廣大群眾基礎的運動項目才較易拍成運動電影;(四)表面上的反面人物──其他的與賽選手、隊伍、經理或老闆──的重要性遠不如主角內心的掙扎,其為自己最嚴厲的敵人;(五)影片中,不論是男女關係或男男情誼,對主角情感的安定都有決定性的影響;(六)良師(可能是父親、教練,或另一位運動員)在影片中扮演重要的角色;(七)家庭在此類型中扮演重要的地位;(八)儀式──結尾的大賽──在此類型中占有不可或缺的地位。但需提醒的是,並非或每一部運動電影都囊括這8種特性。只要符合其中幾項,一部運動電影也就成立了。 徐錦成 0
8 隱私權 right of privacy 人格權之一部分,指運動員個人生活免於他人侵擾以及個人資料的自主控制,以尊重其人性尊嚴的基本權利。運動員往往身為公眾人物,其在運動場上的表現即屬公共領域而難以受到隱私權的保護。但運動員的私生活是否應受隱私權之保護?抑或是應受媒體所監督,攤在陽光下?其界線變得模糊,不同的案例可能有不同的判決。運動員本身自應自我警惕。 王凱立 0
9 臺灣身體文化學會 Taiwan Body Culture Society 以建構身體文化的主體性、宣揚身體文化的意義與價值、豐富身體文化之內涵與體系為宗旨的全國性體育學術團體。2003年開始籌劃,2004年正式成立。該會主要任務為有關身體文化之學術研究、推廣活動、學術出版、國際交流等。學會設學術組、出版組、活動組及行政組。每年除定期出版運動文化研究期刊、身體文化學報外,且承辦教育部學校體育雙月刊及臺灣百年體育人物誌編撰印行工作,並配合臺灣民俗節慶舉辦學術研討會,如新竹義民節慶.文化與觀光國際研討會、大甲媽祖節慶與文化學術研討會論文發表、南瀛節慶‧休閒‧文化國際研討會、海峽兩岸節慶文化與觀光研討會、慶祝建國百年節慶與賽會國際學術研討會、北港媽祖節慶與文化國際學術研討會等,對臺灣豐富的身體文化宣揚,貢獻良多。 王建臺 0
10 體育表演會 sports exhibition show 是一種以專業、教育、娛樂、社會參與、公益服務或形象營造為訴求,以公開的方式向特定或不特定觀眾展示體育專業教學成果的活動。體育表演會的主要目的在於透過寓教於樂的理念,以檢視體育運動教學之學習成效、宣傳運動相關資訊與觀念、以及增進全民運動的意識與風氣。依表演地點、觀賞對象及預期效益之不同,演出性質可區分為校內表演會、應邀校外表演、巡迴指導表演、娛樂性或紀念性表演、以及其它之宣傳表演等。體育表演會的內容多為具有系統性、教育性、多元性、創意性、知識性與娛樂性的動態表演節目,以各種運動知能為素材,以表演者個人或團體肢體動作的操演、隊形的變化、道具的使用、故事的訴說、人物的模仿、行動劇、以及與觀眾的互動等為型態,透過節目和流程的設計與編排、戲劇情節的融入、以及借助舞台或演出場地背景與燈光音效的襯托來加以展現。 楊志顯 0
11 社區為基礎的健身運動計畫 community-based exercise program 以社區為基礎的健身運動方案。活動的目的係以社區中主要成員以及核心具有影響力的組職為對象,透過包括以園遊會或小型集會方式、健康與不健康因子的評估活動、醫生與醫療機構協辦的健康諮詢和一般性的體能檢測等活動的推展,達到促進身體活動參與,提升從事身體活動人數及其他相關健康生活型態等訊息的傳遞。而類似活動計畫推展的效率,除了會結合社區為主的對象,進行地區性的廣告宣傳外,也會使用大眾傳播的管道,和許多不同的介入工具,例如海報,文宣手冊與資訊單張等,進行有關訊息的傳遞。而計劃的成功與否,主要取決於活動介入的方式中,能否運用在地具有社區影響力的人士,例如社區領袖、核心人物(例如在地的醫師、教師、宗教領袖與村里長等)的參與和長期持續的從事推展工作而定。 聶喬齡 0
12 體育運動情意測驗 sport and Physical Education affective testing 檢測學習者的態度、人格、焦慮、自我概念、社會行為和運動員精神等情意行為的測驗。雖然體育運動情意測驗包含態度和人格兩方面,還是以態度的測量為主。早期學者對態度的定義不盡相同,行為論(Behaviorism)的觀點認為,態度是對環境或情境的直接反應,強調過去的經驗;而認知論(Cognitivism)則認為態度是人們主動思考並建構當下的主觀意識,強調個人主觀部分。較具共識的定義為「一個人所接觸到特定事物、觀念或人物,在認知、情意、和意向行動上抱持的一種持久性評價(正或負面)的傾向」。體育態度依目標可分為:促進身體健康、增進肌力與協調、全身性耐力與整體肌耐力、神經肌技能的獲得、充實休閒生活、心理健康與情緒的控制和平衡、社會關係的發展、有效控制身體及安全等八項。態度量表(attitude scale)為體育運動情意測驗的主要測量方式,其包含一系列封閉性的問題,讓受試者表達對某事物的感受,最後以加總分數表示受試者的態度。 謝立文 0
13 登山活動 mountaineering 在山區登高的一種運動,也是在特定的地理環境中,從低海拔的平緩地形向高海拔山峰進行攀登的一種體能活動。「登山」一詞含有征服的意味,人通常是去攀爬不屬自己文化範圍或生活領域內的山,它是人的一種「活動行為」。「登山」是建立在「人」與「山」的互動行為關係上,其過程是「登高」,一百公尺以上的山岳或丘陵系統,皆為其活動區域。不論動機為何,舉凡登高行為中,所曾發生的重要登山歷程、山岳人物、協會組織、特殊成就事件或與實質登山行為中,所需要的裝備、技術、觀念的演進,甚至因登山而發生的山難事件,都是登山活動的範疇。登山活動時間至少必須超過一天以上的戶外活動,可以是兩天一夜、一週甚至是好幾個月。登山時必須攜帶所有需要的生存裝備,包括帳棚、衣物、炊煮用具、2至3公升的水、淨水設備和食物等,重量是登山者考慮的關鍵因素之一。登山一個週末和一整個禮拜最大的不同在於所要攜帶糧食的數量。此外,較長天數的登山活動必須要有一雙好的登山鞋來保護腳踝、良好的雨具裝備和一個舒服的登山背包來攜帶所需要的裝備。進行登山活動之前,登山者必須行前計劃周詳,本身具備爬山和露營的技巧,熟悉特定的地形和環境並遵守無痕山林的準則,才能確保一個美好的戶外經驗。 吳冠璋 0
14 懷舊運動觀光 nostalgic sport tourism 運動觀光形態之一。是一種以現在時空背景下的遊客觀點,去觀賞、想像或體驗過去因運動觀賞或參與所留下各種遺跡、人物、故事等的觀光活動,也是一般人比較容易接觸的運動觀光類型之一。懷舊運動觀光名詞的起源,意指參觀運動名人堂、運動博物館及著名的運動場館等。國際上較為著名的懷舊運動觀光景點有:希臘雅典的奧林匹克運動場、中國北京的鳥巢與水立方運動場館。國內較為知名的懷舊運動觀光景點為2009年高雄世運主場館。 巫昌陽 0
15 投手 pitcher 棒球比賽中,被指定為向擊球員投球的防守球員稱之。其臨場表現往往成為比賽勝負的關鍵,因此被譽為比賽中防守的靈魂人物。一名優秀的投手除了必須擁有爆發力、敏捷性、柔軟性、耐力等基本體能及優異的投球技巧外,更重要還必須擁有冷靜聰慧的頭腦及過人的分析能力與領悟力。投球技術表現是結合生理、心理能力與完美的技巧,再加上優異的投球策略與擊球員鬥智與鬥力,其主要的目的在於使擊球員無法正確預測投球的飛行路徑與位置並造成擊球員無效的擊球。規則規定正規的投球動作分為揮臂式(windup position)投球與固定式(set position)投球兩種,比賽中視狀況需要可採用任何一種方式投球。投球前,其軸心腳應踏觸於投手板上接受捕手的投球暗號指示,不得跨於投手板或站立於投手板之後方或前方接受捕手的暗號。接受暗號後可退離投手板,退離投手板時必須將雙手放置於身體之兩側。比賽中,當壘上占有跑壘員時亦可視情況需要,向壘上的跑壘員做牽制傳球。 葉志仙 0
16 國際保齡球博物館 International Bowling Museum and Hall of Fame(IBM/HF) 收集、保存、宣傳及典藏世界各地保齡球相關事物資料的博物館。2010年1月26日成立於德州阿靈頓市國際保齡球園區(International Bowling Campus, IBC),占地面積約18,000平方英尺,其宗旨以保存、研究保齡球歷史,提供保齡球界名人堂,建立全球相關團體做保齡球運動之教育、宣傳、娛樂及資訊蒐集來源。名人堂(Hall of Fame)內所表彰的對象,涵蓋美國保齡球經營者協會(Bowling Proprietors Association of America, BPAA)、美國保齡球協會(United States Bowling Congress, USBC)、職業保齡球協會(Professional Bowlers Association, PBA)、女子職業保齡球協會(Professional Women Bowlers Association, PWBA)以及世界保齡球作家協會(World Bowling Writers, WBW)之傳奇人物。園區內除國際保齡球博物館外,另設有國際保齡球訓練及研究中心、美國保齡球協會等機構。 陳維智 0
17 亞洲花式撞球聯盟 Asian Pocket Billiard Union 統整亞洲花式撞球運動相關行政、會員、賽會及排名等事務的國際性運動組織,簡稱APBU。1990年4月1日由亞洲各國撞球協會組成。APBU最初是為因應世界花式撞球運動推展,由我國、日本、韓國、香港、印尼等國之撞球運動於臺北市發起成立。自1998年起,撞球正式列為亞洲運動會比賽種類,APBU即肩負起花式撞球項目的規劃與執行。我國為主要發起國之一,我國撞球總會理事長更是中心人物,自亞洲花式撞球聯盟成立時,凃永輝理事長即連續兩屆擔任聯盟會長,而第三、四屆的理事長莊村徹接任後,自1998至2002年擔任APBU會長,我國與亞洲花式撞球聯盟具有密不可分的關係。 李志男 0
18 綜合球員 middler 三人賽制中的第三人,通常是球場上的隊長、穩定軍心的核心人物。除了控制球場禮儀、球隊秩序、互動氛圍、比賽節奏、指揮戰術運用及策略執行外,亦扮演隊上的救火員角色。當己隊拋球球員或射擊球員出現失誤或呈現不穩定等狀況時,就由該球員協助處理隊友的失誤所帶來的危機,補強己隊的防守或攻擊能力,讓己隊重新取得優勢;或者從次局開始,將綜合球員和不穩定之球員角色互換,以維持比賽之攻守節奏及球隊之穩定性。故該球員不僅須具備豐富的比賽經驗及臨危不亂的領導能力,並須具備穩定的拋球與射擊技術之能力。 王秉泰 0
19 裁判(槌球) referee 比賽進行的總管理者,也是雙方的仲裁者,為控制比賽的關鍵人物。裁判須嚴守正確的時間觀念,整齊的服裝、明確指示且徹底實行大會設立的規定、勤讀規則、執裁必須專注精神並正確地判斷。賽後自省並不批評同伴之判決,健康與體力狀況不佳時,不可勉強應聘執行任務。裁判小組的構成為主裁、副裁、記錄員各1名,必要時可設線裁若干名。(一)主裁權限為根據規則主持比賽,對規則上未明示的問題有決定權。場上主要任務為宣告比賽開始、結束、暫停、中斷、再開始等,球員叫號,處理及判定妨礙比賽之罰責,宣判取消比賽資格或勝負,賽後確認紀錄內容,請二隊隊長於紀錄表上簽名確認成績;(二)主裁及副裁共有的任務為檢查比賽場地、用具及服裝,確認打順名單、先攻、後攻,宣判過門成立、奪標、觸擊、界外球、犯規等,確認替補球員,受理比賽中的詢問,球之暫時移開,處理無效移動球;(三)副裁的任務為輔助主裁,若主裁不能執行任務時,代理主裁;(四)記錄員的任務為根據規則將必要事項登記於紀錄表內,比賽計時並通告剩餘時間,輔助主、副裁之判決;(五)線裁任務為輔助主、副裁處理界外球,對妨礙比賽行為的注意。 賴錦郎 0
20 長顆粒膠皮 long pimp rubber 一層加蓋在桌球拍或海綿上之顆粒向外的顆粒膠皮,顆粒柔軟,長度為0.16公分以上。長顆粒膠皮主要是依靠來球的旋轉強或衝力大,以增加回球的旋轉強度,而本身無法製造強烈的旋轉,因此,採用長顆粒膠皮者一般會以兩面不同性能的膠皮搭配,以利用其長顆粒的特殊性製造進攻機會。由於長顆粒的特性不易主動製造旋轉,因此,須依據對手來球的旋轉性質,產生相反的旋轉變化。在對打時,其回球性質與平面膠皮相反,若對方來球是下旋,則回球呈上旋;若對方來球是上旋,則回球呈下旋;若來球不轉,則回球也不轉。而接對方加轉弧圈球,回球則呈強烈下旋;接對方的下旋發球或切球時,回球呈上旋。另外,如果來球旋轉弱或衝力小,則回過去的球旋轉也弱;對方來球旋轉越強、力量越大,回球的反向旋轉也越強。中國的世界冠軍鄧亞萍,就是使用長顆粒膠皮的代表性人物 黃美珍 0
21 大三元 triple-double 籃球比賽中球員的得分、籃板、助攻、抄截和封阻等個人攻守表現中有任何三項達到兩位數以上者。籃球比賽中,較常見到的是球員的得分、籃板、助攻、抄截和封阻等個人攻守表現中,有任何兩項同時達到兩位數字以上,稱之為雙十(double-double),而有任何三項達到兩位數以上者即稱之為大三元(triple-double),此狀況則較難做到。通常大三元是在於得分、籃板和助攻都達到兩位數字以上,但是有些防守能力出眾的球員也會在一場比賽中取得10次以上的抄截或阻攻而拿到大三元。 籃球運動是一項講求團隊精神的運動項目,比賽形式激烈、節奏明快,如能在各項攻守紀錄上都有傑出的表現實屬不易,因此,大三元被視為是籃球比賽中最能表現個人全能技術的數據。在籃球最高殿堂的美國NBA賽事中,最常達到大三元的球員為「大三元製造機」傑森‧基德(Jason Kidd)、「籃球大帝」雷霸龍‧詹姆士(LeBron James)等人則是2010年前後賽事的代表人物 石明宗 0
22 後衛(籃球) guard 籃球球員攻守位置之一,通常簡寫為“G”。依照功能及屬性的不同又可分為控球後衛(point guard, PG)與得分後衛(shooting guard, SG),前者又稱為1號,後者又稱為2號。控球後衛為整個球隊的中心,負責掌控球隊進攻時的節奏,及執行戰術的發動,往往成為球隊的靈魂人物。得分後衛顧名思義主要負責球隊進攻的得分要務,其外線要準且穩定性要夠,當戰術執行時,其他隊友製造出外線空檔時,得分後衛要能在最短時間投籃,且要有投籃得分的能力,也因此往往球隊戰術最後執行投籃者為得分後衛。 林聯喜 0
23 盯人防守 man to man defense 手球比賽的防守戰術之一。國際手球比賽的防守以區域聯防為主,亦有在比賽中因應戰略的需求而採取人盯人的防守,其分為區域盯人、半場盯人、全場盯人以及特殊盯人防守。一般在一方落後的情況,且比賽時間即將結束,為了快速超越比分,常用採用盯人防守的戰術,盯人防守時,守隊球員以一對一盯住攻隊球員,不分位置區域,自始至終保持一對一的防守情況。而特殊盯人防守在防守策略上需要時或對隊球員水準參差較大時採用,防守隊指派專人盯守對隊靈魂人物、主要攻擊手或特定人員,使其完全無法接觸球,以減少其得分機會。而要採用盯人防守必須有扎實的基本防守技術與體力,否則會造成更大的漏洞。 謝慶龍 0
24 控球(手球) point guard 手球比賽慢攻陣容成員之一,所處位置在球場半場第二攻擊線的中央,歐洲以中衛(center back)稱之,控球是國內慣用的名詞。手球比賽時在慢攻大都採用5-1陣地攻擊布陣,其成員名稱分別為左翼、左衛、控球(中衛)、右衛、右翼及中樞。控球是為全隊靈魂人物,大都由其決定及發動系統攻擊,球隊的攻擊是否流暢則視控球之領導與指揮,一位好的控球員須隨時眼觀四面耳聽八方,並了解對隊之弱點,指揮隊友以設計好的系統攻擊或臨時性的自由攻擊戰術針對該處進攻,發揮手球運動團體戰的特點,達到最有效的攻擊目標。故在選才上除了要有較高的身材與長射能力外,在心理特質上需要冷靜、組織能力及領導才能的選手來擔任此攻擊位置。 王宗進 0
25 單臂過肩摔 Ippon-seoi-nage 柔道立姿摔法中手部摔法之一種。以右側單臂過肩摔為例,施技時僅以左手抓握對方右衣袖或衣領,利用抓握之左手強力引拉以破壞對手之重心進而轉身摔倒之。此技術使用率高,適用於體型中等或較矮的選手。施技時須注意左手之拉力、轉身之速度、右手之手肘與對方右腋下之密合度以及本身背部和對手胸腹之密合度。此技術必須掌握對手重心位於前側時攻擊之。通常於對手向前跨步或是後退時皆是進攻的良好時機。由於僅以單手引拉,腰部和手部的受力頗大,因此運動傷害常見於此二部位。防禦此技術之攻擊須注意本身移動時重心的位置,被攻擊瞬間儘量將身體重心降低。日本柔道選手古賀稔彥曾以此技獲得1995年世界盃與1992年巴塞隆納奧運男子第三級冠軍,是此技術之代表性人物 卓世鏞 0
26 黃滄浪 Tsan-Lang Huang 被尊為「臺灣柔道之父」的臺灣本土柔道家。大正五年(西元1916)年3月14日,生於日治時期之臺灣臺中州北斗郡埤頭庄(今彰化縣埤頭鄉),卒於1986年8月28日,享壽71歲,卒後追贈柔道十段。黃滄浪於溪州公學校畢業後,於1930年負笈日本求學,進入日本兵庫縣之柏原中學(今兵庫縣立柏原高校)就讀。日本兵庫縣為柔道創始者嘉納治五郎之出身地,且當時正逢日本柔道風氣鼎盛之時,黃滄浪便在此時加入柏原中學之柔道部,接受日後獲得柔道九段的北川艇二之啟蒙,開始了一生的柔道生涯。黃滄浪於柏原中學畢業後,考上了日本唯一專門培養柔、劍道教師的「日本武道專門學校」(簡稱「武專」,二戰後廢校),接受柔道十段大師磯貝一的教導,並因柔道技術的精湛,獲選擔任武專柔道部的隊長並晉升柔道五段,且曾獲選為在當時昭和天皇御前表演柔道的三名柔道家之一,不僅是臺灣人中唯一留下此記錄者,在日本柔道界也是非常難得的殊榮。武專畢業後,黃滄浪進入日本四國香川縣高松第一中學(今香川縣立高松第一高校)擔任漢文教師與柔道部監督,帶隊在大小柔道賽會中屢創佳績,並於此時晉升柔道六段與七段。臺灣光復後,黃滄浪返臺進入彰化中學任體育教師,與此同時,黃滄浪亦與王金柱於彰化市開設柔道館,開始在臺灣教授柔道,並拜訪全臺各地的柔道館館主或教練,籌組柔道協會。為了推廣柔道,黃滄浪揉合各式柔道技術,自創一套「柔道綜合制敵法」,並經常於各大運動賽會中表演。當時的警務處長郭永在目睹這套制敵法後,深表讚許,便將柔道運動引入警界,成為警察必修的武術訓練科目。1956年起,黃滄浪辭去教職改任警職,開始擔任中央警官學校與臺灣省警察學校的柔道總教官。1958年,黃滄浪以執行教練的身分率團參加在東京舉行的第三屆亞運會。當年與會的四名柔道國手中,有三名奪得金牌,創下代表人數最少卻獲得最多金牌的傲人成績,使我國柔道運動開始揚名中外。1960年,黃滄浪晉升柔道八段,為我國最高段位者。黃滄浪在警界任職期間,同時在許多大專院校與高中兼職教學柔道,如臺灣大學、政治大學、師範大學、海洋大學、建國中學、成功中學等。 黃國恩 0
27 過肩摔 Seoi-nage 柔道立姿摔法中手部摔法的一種。特點是利用雙手的力量牽引對手的重心前移至其右(左)前方,然後轉身將對手背負於背上彎腰摔倒的技術。是柔道技術中使用率極高的動作。其要領是將對手往下方拉,使其向上反彈或佯推對手使其反推,是此技施用的最佳時機。防禦時必須利用手腕和手肘壓迫對手使其無法轉身攻擊。此技為體型小者摔倒體型大者有效之技巧。常見因此技而發生的運動傷害有肘關節炎、腰椎挫傷與膝關節挫傷等。透過技術的熟練以及強化相對應肌群如腹背肌群、下肢肌群以及三頭肌等之肌力將可以使運動傷害的預防獲得改善。韓國柔道選手安炳根曾以此技術獲得1984年洛杉磯奧運男子柔道第三級金牌,是此技術的代表性人物之一。 卓世鏞 0
28 八極拳 Ba-ji Fist 傳統拳種,中央國術館必修課程之一。明末清初雲遊高人「癩」及弟子「癖」傳技滄州(今滄縣)孟村吳鐘。當地土名叫「巴子拳」或「鈀子拳」。《紀效新書》有載「古今拳家……楊氏槍法與巴子拳棍,皆今之有名者。」其中的「巴子拳棍」即指今之八極拳棍。八極拳後分為四大支派,代表性人物及流傳地分別為:吳會清(孟村)、李書文(羅疃)、強瑞清(自來屯)、季雲龍(狼兒口)等地。「八極」者,寓「八方極運」之意。「八極」意為發勁可達四面八方極遠之處。動作樸實簡潔,演練時勁力崩炸短脆,多震腳發勁動作。以「六大開」、「八大招」、「六肘頭」為主要核心技法,達到剋敵致勝之境。八極拳門人多以大槍而聞名,套路內容主要有:(一)「小八極」、「大八極」、「六大開」、「八極連環」、「八極棍」、「六合大槍」(臺灣地區流傳);(二)「八極小架」、「八極拳」、「四郎寬」、「太宗拳」、「飛虎行拳」、「提柳刀」、「行者棒」、「虎尾鞭」、「純陽九宮劍」、「六合大槍」(大陸地區流傳)。近代李書文的弟子霍殿閣、李健吾、劉雲樵分別為溥儀、毛澤東、蔣中正等人擔任近身侍衛的教練而聞名於世。在臺灣及中國大陸北方傳人眾多,對武術界影響很大。 楊正隆 0
29 陳泮嶺 Pan-Ling Chen 中國大陸來台的武術名家之一。陳師名泮嶺,字峻峰。河南西平縣人。自幼學習少林武術,成年後就讀於北京大學與北洋大學土木工程學系,在北京與天津求學期間從名家學形意、八卦、太極等武術,學成後回河南開辦「青年改進俱樂部」、「河南國術館」等組織,提倡國術運動,對日抗戰時期擔任中央國術館副館長,積極編撰國術教材。1939年擔任中央國術館副館長、教育部與軍訓部國術教材的編審主任委員,在大陸時期編撰國術教材,來臺後出版多量的國術教材,為臺灣的國術叢書早期最大貢獻。1949年來臺仍不忘推展國術運動,在臺中市模範農場傳授武術,並成立九九健身會、於1950年與國術界同好發起成立「中華國術進修會」,舉辦中國國術大賽,實為臺灣國術組織與舉辦國術競賽活動最具貢獻者。 莊嘉仁 0
30 現代芭蕾 Modern Ballet 一種融合古典芭蕾和現代舞蹈元素的舞蹈形式。編舞家取材自傳統的芭蕾元素或是現今社會的流行趨勢,嘗試將現代人的生活主題以芭蕾技巧呈現,甚至將爵士舞、踢踏舞或社交舞等元素融入芭蕾舞步中,在舞蹈的內容、形式或動作技巧上尋求更多的可能性。喬治•巴蘭欽(George Balanchine, 1904-1983)是現代芭蕾的代表人物,他離開俄羅斯芭蕾舞團移居美國初期,除在芭蕾舞團工作外,還參與多種不同形式的表演團體,例如百老匯歌舞劇及舞蹈影片拍攝,這些經歷孕育出多元性的舞蹈風格,例如交響芭蕾、美國風格芭蕾,爵士芭蕾、馬戲芭蕾等,巴蘭欽於1948年創立紐約市立芭蕾舞團,在長期的創作中累積大量且多樣的作品,他也與現代舞蹈家保羅•泰勒(Paul Taylor, 1930-)、 瑪莎•葛蘭姆(Martha Graham, 1894-1991)等合作,結合芭蕾和現代舞的創作理念;巴瑞辛尼可夫(Mikhail Baryshnikov, 1948-)於1980年擔任美國芭蕾舞團藝術總監時,也經常與現代編舞家如崔拉•沙普(Twyla Tharp, 1941-)等合作;20世紀中葉以後芭蕾編舞家們的作品風格更多樣化,有些作品更是源自古典作品加以改編。 林惟華 0
31 新古典芭蕾 Neoclassical Ballet 20世紀初期現代主義思潮影響芭蕾變革,創立新表演形式的芭蕾。重要人物瑟給•迪亞格列夫(Sergei Diaghilev, 1872-1929)是一位舞團經紀人,首先將俄羅斯風格的美術、音樂、歌劇介紹到巴黎後,於西元1911年創建了俄羅斯芭蕾舞團(Ballet Russes),他集合當時優秀的舞蹈家如米契爾•佛金(Mikhail Fokine, 1880-1942)、尼金斯基(Vaslav Nijinsky, 1889-1950)、尼金斯卡(Bronislava Nijinska, 1891-1972)、 喬治•巴蘭欽(George Balanchine,19041983)、馬辛(Leonide Massine, 1895-1979)等人,以及音樂家史特拉汶斯基(Igor Stravinsky, 1882-1971),美術家畢卡索(Pablo Ru?z Picasso, 1881-1973)、馬諦斯(Henri Matisse, 1869-1954)等共同創作,在舞團創建的二十年間,推出了許多至今都耳熟能詳的作品,如The Firebird《火鳥》、The Afternoon of A Faun《牧神的午后》、The Rite of Spring《春之祭》、Apollo《阿波羅》等,其舞作特色多是採用現代化的題材,表達主題新穎,勇於嘗試非傳統性的舞蹈動作,打破古典芭蕾的結構形式,創作出新形式的芭蕾。佛金可說是新古典芭蕾早期的重要編舞家,1907年創作的Eunice《尤尼斯》一劇中安排舞者赤腳演出,但被當時劇院禁止後改以穿著膚色襪替代,另1909年所發表的Les Sylphides《仙女們》是第一齣無情節的芭蕾舞劇,舞作的架構與群舞的配置處理都採用新的理念編排。 林惟華 0
32 舞蹈風格 dance style 舞蹈表演呈現方式的差異性和特色。一般舞蹈書寫與賞析文章中,「風格」(style)一詞有時與「類型」(genre)相通,用來標示舞蹈特質。對不同的作者與研究者而言,「舞蹈風格」可以由不同角度分類與比較。例如西方劇場舞蹈可以概分為「芭蕾」、「現代舞」(或是不同於美式名詞的英式用語「當代舞蹈」)、「後現代舞蹈」;芭蕾可以劃分為「宮廷芭蕾」、「浪漫派芭蕾」、「古典派芭蕾」、「新古典芭蕾」、「現代芭蕾」。曾有學者與舞蹈家主張有所謂的國家芭蕾風格,也曾有評論者反對將風格以國家區分並典型化。例如,有人將紐約市立芭蕾舞團(New York City Ballet)視為芭蕾領域內美國風格的代表。也有人以幾個具代表性的美國芭蕾舞團為例,認為雖然風格殊異,但都具有美國特色。也有評論者關注舞團風格,認為舞團之藝術特質其實是受到少數關鍵人物之影響,發展而出。例如紐約市立芭蕾舞團之風格深受喬治‧巴蘭欽(George Balanchine, 1904-1983)之影響。隨者舞蹈教育之發展與演變,以及舞蹈編創的借鏡與研發,舞蹈家往往將不同風格的舞蹈元素融合運用於創作中。例如林懷民為「雲門舞集」編創的舞作,融和現代舞、芭蕾、中華民族舞蹈等不同舞蹈風格元素。 趙玉玲 0
33 槍舞 Spear Dance 中華民族舞蹈之一,持槍的舞蹈。槍為中國武術的項目之一,是一種長兵器,分有大槍和花槍兩種。大槍長丈餘,花槍約七呎長,槍桿一端或兩端處通常繫紮有紅纓或白纓,其它的長兵器還包括有棍、大刀、戟、戈等,技法都是以槍為技術核心發展出來的,所以槍是十八般武藝中的百器之王,也稱「長兵之帥」。槍法無論在軍旅,還是在民間均有傳授,流派繁多,各具特色,其技法有搶、劈、蓋、攔、拿、扎等,後為戲曲吸收,常用於武打場面,稱為「把子功」。配合武場鑼鼓快慢強弱的節奏,製定、研究出戲曲舞蹈的表演程式。持槍的方式有:舉槍、出槍、搭槍、端槍、提槍、背提槍、背槍、旁背槍、托槍、掛槍等;戲曲中操槍的技法有戳槍、翻把式、單槍迎面花、背槍花、各式拋槍、彎肘繞槍、脖繞槍等;雙槍在持槍的技法上與單槍大同小異,但只多了左手槍,而有雙槍各式的翻花與拋槍、接槍、叉把式、順式槍、商羊腿掛槍、雙槍大刀花等,表演者的手、眼、身法、步法配合熟練的槍法,活用把子功的套路,槍舞在推陳出新的發展中,展現人物煥發勇猛的英姿。 林秀貞 0
34 儺舞 Nuo Dance 中華民族舞蹈之一,起源於中國周代驅鬼逐疫的的儺祭活動。周代對儺祭非常重視,每年舉行國儺、天子儺、大儺,在民間則有鄉人儺,這種上古的祭祀儀式,據說主祭者 “方相氏”,於作法驅鬼時,手蒙熊掌,戴著黃金四目的面具,並率領十二神獸外及10到12歲的「侲子」120人,發出儺儺……的呼喊聲,驅逐宮室疫鬼,故名為儺。到了漢代的儺祭規模,人數擴大到兩三百人;魏晉南北朝至隋唐時,儺祭形式變化不大,且逐漸衰退;到宋時,方相氏、十二獸、侲子的角色在儺祭中消失了,取而代之的人物是將軍、門神、判官、鍾馗、小妹、土地、灶神等。隨著儺祭人物的增加,儺儀的宗教性逐漸消退,反而增強戲劇的娛樂性,朱熹亦曰:「儺雖古禮而近於戲。」各地區、各民族的儺舞,在歷代的發展中,過程多與在地的傳統文化相結合,有些地方發展的儺戲,人物更增加關羽、岳飛、楊家將,甚至少數民族的英雄以及保護神,這也讓儺戲各具地方的特色。現存多數的儺舞,仍保持古代儺祭驅鬼逐疫的遺風,只是人物題材的發展,使儺的形式由儺祭轉變成儺舞,至儺戲。至今儺的流傳地區有江西、安徽、山東、河南、陜西、湖北、湖南、廣西、福建、雲南、貴州、天津等地。 林秀貞 0
35 孔雀舞 Peacock Dance 中華民族舞蹈之一,中國雲南地區傣族的舞蹈。傣族人心目中,視孔雀為和平與祥瑞的象徵,孔雀舞是重要節日和慶典時表演的宗教舞蹈,透過舞蹈傳遞和平、善良及崇尚美的民族性。孔雀舞有豐富的動作語彙及富於雕塑性的「三道彎」舞姿造型,動作具有嚴格的程式要求,有固定的步法、區位和動線,主模仿孔雀在森林漫步、戲水、拖翅、抖翅、曬翅、展翅、飛翔等動作。伴奏樂器主要為象腳鼓、鈸。孔雀舞的表演形式,傳統以男性獨舞為主、舞者戴塔型頭盔和菩薩面具、身背著用細竹和綢布製成的孔雀架子道具,表現主題除了孔雀生活外,也表現流傳當地的民間故事及神話傳說,最有名的即為《召樹屯與喃婼娜》。1950年後,已演變為利用孔雀圖騰的裙子取代面具及孔雀架子,強調柔軟的肢體表情及舞姿步法整體性,使孔雀舞更加優美動人。代表人物有刀美蘭、楊麗萍。 潘莉君 0
36 雲南花燈 Yunnan hua deng 流傳於雲南、貴州、四川、湖南等地的舞蹈。舞者手持彩燈、折扇、手帕載歌載舞。花燈、花鼓與採茶皆是燈會中常見的群眾表演,富有濃郁的江南特色,是反映南方農民文化的娛樂活動。雲南花燈包括有燈舞(各類彩燈)、團場(集體歌舞)、折子燈(花燈小戲)等組成部分。主要的舞蹈動律特徵為「崴」,所謂「崴」就是指表演者不論作什麼樣的動作,身體都要保持著S型的左右擺動,腰部動律伸延向上,使身隨之向相反方向擺去,而形成腰、胯與上身相對、均勻規律的擺動,形成雲南花燈別緻的優美體態。這種「崴」的動律來自山地農村的勞動生活和當地群眾的審美情趣。舞蹈工作者在此基礎上又形成各種「崴步」,如「小崴」、「大崴」、「正崴」、「反崴」、「吸腿崴跳」等富有特色的舞蹈動作,並以此塑造各種不同人物性格的舞蹈形象。 潘莉君 0
37 鼓子秧歌 Guzi yang ge 中華民族舞蹈之一,是中國山東地區的一種民間舞蹈。齊魯文化是以古代齊、魯兩國為代表的區域性文化,即今山東地區。山東民間舞蹈豐富多彩,在眾多形式中,以鼓子秧歌、海洋秧歌、膠州秧歌為首,因為它們代表了山東地區民間舞蹈的不同風格與發展階段。鼓子秧歌是在山東傳統文化的浸潤、魯北自然環境的陶冶下形成的。當地群眾強壯的體魄、剛毅的性格,與所使用的道具融合成磅礡的氣勢,形成英武、矯健的形象和特有的風格韻律,充分顯示出山東好漢的英雄氣概。鼓子秧歌的表演形式分為行進表演與廣場上表演,前者稱「街筒子」,後者稱作「跑場」或「場子」。街筒子是進村後、出村前在街道上表演的,根據街道寬窄邊走邊演,大致為五個程序:探馬進莊、鞭炮相迎、辟場獻藝、拔花顯能、煞鼓盡興。而在廣場上表演的大型群眾性民間舞蹈,分為表演與樂隊兩者。扮演的人物,因所用道具與扮演形象之不同而有傘(指揮變化各種場地隊形的領頭人,故稱頭傘)、鼓(持鼓擊打起舞)、棒(持雙棒擊打、繞耍、揮舞)、花(女角持折扇、絲巾)以及其他角色。角色間都是雙數,並有一定的比例,以適應場面隊形的變化。樂隊人數不等,伴奏樂器有大鼓、大鑼、鐃鈸、镲、旋子等打擊樂器。大鼓為一面,起指揮作用,其他可多可少。 潘莉君 0
38 彝族舞蹈 Yizu folk dance 中華民族舞蹈之一,是中國西南地區少數民族的舞蹈。彝族是西南地區人口最多的一個少數民族。分布於雲南、四川、貴州、廣西四省。彝族歌舞多以模仿生產勞動而成,其形式豐富多彩,成為彝族人民生活的重要活動。代表性舞蹈有:「打歌」是彝族自娛性群眾舞蹈,包括「打跳」、「跳腳」、「左腳舞」、「跳歌」等圓圈舞,於節日和喜慶時,挽手圍圈,載歌載舞或隨樂而舞,舞蹈以下肢動作為主,屬彝族舞蹈中流傳最廣,古老而又有代表性的一種民間舞蹈。「煙盒舞」是流傳在滇南石屏、建水、蒙自、個舊、通海等十餘個縣。因舞者手持煙盒邊敲邊舞而得名。舞蹈分「正弦」和「雜弦」兩類,「正弦」融合雙人自娛性舞蹈和表演性舞蹈為一體,舞姿優美輕盈、活潑風趣;而「雜弦」則是一種表現人物,具有故事情節的歌舞小品。「羅作舞」是流傳於滇南紅河、元陽、綠春、金平等縣彝族聚居區的另一種圓圈舞。曲調歡愉跳躍,節奏鮮明而強烈,伴之以快速擺手、錯步、踏腳等舞蹈動作,邊舞邊唱,樂隊邊奏邊踏步,歌、舞、樂緊密結合,特別受到年輕人的喜愛。「阿細跳樂」又稱「跳月」,多在月光下起舞,是流傳於雲南省中部地區的彝族阿細、撒尼支系的自娛性舞蹈,在大、中、小三弦和高、中、低不同音色的竹笛伴奏下歌舞,是「火把節」不可缺少的舞蹈。 潘莉君 0
39 戲曲舞蹈 opera dances 綜合性的表演藝術。「戲曲者,謂以歌舞演故事也」,講究「四功五法」。「四功」指唱、念、做、打,其中「唱」為唱曲,「念」是念白,「做」是舞蹈化的形體動作,「打」是武術雜技的翻跌技巧。「五法」則是手、眼、身、法、步。「四功五法」的運用,影響了中國的戲曲舞蹈,使戲曲舞蹈從生活的自然形態提煉成具有典型意義的藝術程式。而重神似、重意境、講究以形寓神、以虛代實、以少總多、以無勝有,乃是舞台表演的特徵與規範。「程式性」是戲曲舞蹈的另一個特徵,手眼身法步等基本動作的要求,起霸、走邊、趟馬等成段舞蹈套路的程序,都有十分嚴謹的格式與規範。戲曲舞蹈有古舞的保存融合,有民間舞的編輯擷取,有武術、雜技,還有戲劇家及演員的新創,其舞式皆是各種生活美化的提煉。為了表現人物思想情感,豐富其舞蹈語彙亦是特點之一。例如手部的蘭花指、雲手、風火輪,腿部的造型姿態丁字步、弓箭步、朝天蹬,身段的動態技巧雙飛燕、大鵬展翅、鷂子翻身等。 蕭君玲 0
40 拐杖踢踏舞 Cane Tap 將拐杖加入踢踏舞的舞蹈。著名的人物有George Cohan(喬治‧科漢, 1878-1942),將拐杖加入他的舞步中,增加生氣與活力,並提升舞蹈動作的難度;King Rastus Brown(金‧羅斯特‧布朗,1880-1940)利用拐杖與腳步編創出著名的節奏;Fred Astaire(佛萊德‧亞德爾,1899-1987)運用拐杖使舞蹈作品看起來充滿濃厚的紳士優雅氣息,並加入拐杖敲擊地面的聲音使節奏變化更豐富。換句話說,在西元1930年代,當輕歌舞劇盛行時期,拐杖就已被充分運用於踢踏舞蹈中,隨著編舞者的不同需求,拐杖成為輕歌舞劇時期不可缺少的道具。 張家珍 0
41 踢踏舞 tap dancing 用足打擊地面而產生節奏聲的舞蹈形式。源自英國、蘇格蘭和愛爾蘭跟鞋舞,以及非洲的部落舞蹈,受到西班牙和德國傳統踏步舞蹈的影響。此舞透過節奏、重心移轉、肌耐力的訓練,來達到推廣體育運動的目的,等促進舞蹈的進步。20世紀初,著名的黑人踢踏舞者比爾‧羅賓森(Bill “Bojangles” Robinson, 18781949)將活潑的愛爾蘭舞蹈與當時流行於美國的踢踏舞相結合,並帶入電影中演出,成為當時踢踏舞重要的代表性人物。後來美國百老匯劇場在劇作中相繼使用踢踏舞,蔚為流行。目前臺灣已有多所大專院校將踢踏舞納入課程,及民間社團也相繼成立踢踏舞團。 張家珍 0
42 老派舞風 Old-School 街舞文化之一。街舞文化中”Old-school”老派舞風扮演極為重要的角色,現今所延伸與創作出來的舞風,均由老派舞風的概念與動作技巧分支所繁衍;照字義解釋為早期或老派的街舞風格,因時間距今較為久遠而命名,流行於1970至1980年間,具代表性舞風為Breaking; B-boy(霹靂舞)、Locking(鎖舞) 與Popping(肌肉爆震舞)等,最大特色在於強調腳部的移動變化與肢體誇張的表現,動作講求打點與音樂對拍,舞者通常須具備較好的肌力及強韌的爆發力,因此以男性舞者居多;音樂取材偏好Disco(迪斯可)與Funk music((放克)尤其是放克音樂中的break beat(碎拍);老派舞風在音樂方面較具代表性人物為:Afrika Bambaataa(非洲邦巴塔)、Kool Herc(庫哈洛克)與(Grandmaster Flash)閃手大師等三位。(Hip Hop)街舞發源地雖然在東岸紐約布朗區,但尚未得到命名之前,同時期的美國西岸已流行Funk、節奏藍調與靈魂樂為主題的戶外聚會與舞廳所興起的文化運動,因此老派舞風可說是在美國西岸茁壯。許多舞者仍執著於老派舞蹈的型態,堅持保留其原貌,至今在許多舞蹈賽會或是舞臺表演,甚至MV舞蹈當中仍廣為流行。 俞齊親 0
43 靈魂樂舞風 Soul dance 運動舞蹈的舞風之一。此種舞風源自音樂性所賦予的表達形式,曲風結合一種深情的聲音,減少磅礡的低音貝斯和震耳欲聾的鼓聲,因此說唱及情感的流露在舞蹈詮釋上表露無遺。靈魂樂舞風文化起源於1990年美國東岸,主流音樂包含當代Ramp;B(Rock and Blue)、新傑克搖擺(New Jack Swing)以及新靈魂樂。較具代表性的樂曲為1990年的Ramp;B歌手瑪麗‧布萊姬(Mary J.Blige請查證)被譽為,嘻哈靈魂女王;再者為1991年由托馬斯塔利亞費羅(缺原文全名)和泰迪萊利(缺原文全名)…等所組織的Blackingstreet(缺中文譯名),由Interscope(缺中文譯名)唱片公司於1994年發行新傑克搖擺樂曲風。直到1990年末期新靈魂樂崛起,對嘻哈的影響力更為積極,甚至超越Ramp;B與新傑克搖擺,代表人物除嘻哈靈魂女王瑪麗.布萊姬,尚有當代成功的新靈魂樂歌手亞瑟(Usher)以及碧昂絲(Beyonce)。靈魂樂舞風,舞蹈技巧詮釋除舞曲風格的表達之外,節拍掌握尤其重要,就如同近代的浩斯(House)舞風,正是由新傑克搖擺所孕育而來。在臺灣目前較具代表性的團體為舞魂靈動力肢體開發有限公司(Dance Soul),多位舞者對臺灣街舞界極有貢獻,亦擔任許多知名藝人專屬編舞與指導,協助MV與演唱會的表演。 俞齊親 0
44 八家將 Eight Generals 民間體育活動家將之一。家將源自於福建省福州市的白龍庵,約於明末清初時隨軍隊來臺而帶來,最早落籍於臺南市舊兵工廠總鎮衙署內的白龍庵,而後慢慢傳衍至鄰近的嘉義縣、臺南市、屏東縣等,再蔓延至全省各地。家將分為八家將與什家將,八家將的主要人物包括:什役,職務是挑刑具;文差、武差,職務是傳令;甘爺、柳爺,職務是刑罰;謝爺、范爺,職務是捉拿;春神、夏神、秋神、冬神,職務是審問。主要角色是甘、柳、謝、范四將與春、夏、秋、冬四季神,故名為八家將。八家將主要在王爺出巡時擔任護駕的任務,並為信眾驅邪保安。 吳騰達 0
45 水滸宋江陣 Shui Hu Songjiang troupe 民間體育宋江陣活動之一。明末及清初,閩南地區在正月十五日之前常舉行遊春活動,由武館高手扮演「宋江遊」隊伍,108員漢子裝成《水滸傳》中的人物,穿著戲服、盔甲,或赤膊,頭紮紅綾,手持宋江等將所持的各種兵器,沿街舞弄。行至村落,表演者依《水滸傳》梁山泊英雄所排的座次輪流表演,有單練、有對打,有「武松打虎」,有「時遷偷雞」等,時稱「套宋江」。現稱有畫臉、穿戲服、表演水滸戲的宋江陣隊伍為「水滸宋江陣」。 吳騰達 0
46 八仙過海 Eight Fairies Lead the Sea 高蹺陣表演的劇目之一,又稱「八仙高蹺」。由八個踩高蹺者,穿著八仙服飾,飾演八仙人物表演。其中,張果老鶴髮童顏,何仙姑花枝招展,李鐵拐厚樸詼諧,呂洞賓風流瀟灑,漢鍾離大腹便便,韓湘子笛聲悠悠,曾國舅雍容華貴,藍采和稚樸華貴。表演內容主要是走各種隊形變化,再由表演者即興技巧發揮,隨機性較大。基本動作有行進便步、金雞撒步、金雞邁步、延齡鶴步等。 吳騰達 0
47 斐迪匹德斯 Pheidippides 現代馬拉松比賽紀念的人物。西元前490年波斯8萬軍隊進攻雅典,大軍在馬拉松平原登陸,雅典將軍命令傳令兵斐迪匹德斯跑回雅典求援,他再從雅典跑到斯巴達請求出兵援救。翌日,他又跑回雅典覆命,略事休息之後,因掛心前線戰事,再度跑回馬拉松時發現在沙灘上的第一役,雅典軍獲勝。此時波斯軍隊猜測雅典城守軍空虛,於是退回船上準備繞過半島攻擊雅典,雅典將領急忙再令傳令兵斐迪匹德斯盡速趕回雅典示警,於是傳令兵斐迪匹德斯在數天之內累積跑了600多公里,最後一程跑回雅典之後,終於因疲勞過度倒地不起。馬拉松戰役是西方文明得以保存延續的重大歷史性事件,為了紀念這段傳奇故事,每年九月下旬舉辦從雅典到斯巴達市246公里的超級馬拉松比賽--斯巴達松,1896年現代奧運也因此將長跑比賽項目取名稱為馬拉松賽,每年12月希臘舉辦從馬拉松村跑到雅典市的42.195公里雅典經典馬拉松賽(Athens classic Marathon)。 郭豐州 0